<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتدى مملكه الأوفياء | منتديات الاسره العربيه</title>
		<link>http://www.arb01.com/vb/</link>
		<description><![CDATA[اكبر موقع ومنتدى للاسره العربيه مملكه الاوفياء زواج وحلول المشاكل الجنسية والزوجية للمتزوجات والمتزوجين زواج مكياج موضة رشاقة بشرة  حواء المرأة وجمالها الجنس العربي hgpdhi hg.,[di موقع جنسي عربي سكس sex عربي   http://www.arb01.com/]]></description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Thu, 09 Sep 2010 13:33:04 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.arb01.com/vb/bdayh-free09/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتدى مملكه الأوفياء | منتديات الاسره العربيه</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title>برامج برنامج حافظة شاشة على شكل حوض اسماك لكمبيوترك</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23636&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 05:39:36 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم 
 
هذا البرنامج المجاني يقوم بتشغيل حوض اسماك على شاشتك، بدلا من حافظة الشاشة المملة التي تأتي مع نظام وندوز. 
 
البرنامج سهل التركيب....</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم<br />
<br />
هذا البرنامج المجاني يقوم بتشغيل حوض اسماك على شاشتك، بدلا من حافظة الشاشة المملة التي تأتي مع نظام وندوز.<br />
<br />
البرنامج سهل التركيب. ويمكن تنزيله من اللنك التالي:<br />
<br />
<a href="http://www.orioncities.com/arabic/odn/software/free-3d-aquarium-screensaver" target="_blank">http://www.orioncities.com/arabic/od...um-screensaver</a><br />
<br />
بالتوفيق</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=50">برامج كمبيوتر - تكنولوجيا - xp - windows vista-windows7-Mac</category>
			<dc:creator>جمال الغياط</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23636</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام هيا بنا ندافع عن أَمِّنا ,,</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23635&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 00:54:09 GMT</pubDate>
			<description>تخيل لو ان احدهم دخل بيتك و سب امك و طعنها في شرفها و عرضها ,, 
 
فما ستكون ردة فعلك ؟؟ 
 
اليست امنا ام المؤمنين الشريفة العفيفه عائشه رضي الله...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">تخيل لو ان احدهم دخل بيتك و سب امك و طعنها في شرفها و عرضها ,,<br />
<br />
فما ستكون ردة فعلك ؟؟<br />
<br />
اليست امنا ام المؤمنين الشريفة العفيفه عائشه رضي الله عنهالها حق علينا لنصرتها و الدفاع عنها ,,<br />
<br />
فلنكن يد واحده ضد كل من يتهم امنا رضي الله عنها و ارضاها ,,<br />
<br />
<br />
<b><font size="4"><div align="center"><font size="5">بمبادرة من قناة &lt; <font color="red">صفا </font>&gt; اعزها الله و تحت عنوان (@) حــمــلــة <font color="red">أبــنــاء</font> <font color="red">عــائــشــة</font> (@) فقد قررت قناة صفا و بالتعاون مع احد عشر قناة فضائية اخرى برفع قضية في حق كــل من سولت له نفسه بشتم أم المؤمنين { <font color="darkgreen">عــــائــــشـــــــة</font> } رضي الله عنها و ارضاها و ها هنا صفا تطلب منكم دعمكم</font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">يرجى ارسال رسالة نصية على الارقام التالية تذكر فيها <font color="blue">اسمك</font> و <font color="blue">رقم</font> <font color="blue">هاتفك</font> و موافقتك على رفع القضية</font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">(#) أخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد و حق الفدا (#):</font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="4"><font color="red">جوال 834275</font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="4"><font color="red">موبايلي 636240</font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5"><font color="darkgreen">واليكم بعض من صفحات من حياة عائشة - رضي الله عنها</font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">فإن الله سبحانه وتعالى، امتن على أناس من عباده، فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن، وأجرى على أيديهم من الفضائل ما لا يستطيع وصفه واصف، ولا حصره متتبع.</font><br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم، الطاهرة المطهرة، والصديقةبنت الصديق، المبرأة من فوق سبع سماوات، أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق،فراش رسول الله وعفته، وريحانته وحبيبته.</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">فكم لها من الفضائل.. فبأيها نبدأ..؟!</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها؟..</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم: &quot;فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائرالطعام&quot;.</font><br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فحين سئل: &quot;من أحب الناس إليك؟&quot; قال: &quot;عائشة&quot;، قالوا: &quot;من الرجال؟&quot; قال: &quot;أبوها&quot;، وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا.</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً، حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشةمن بين نسائه تقرباً إلى مرضاته، فقد جاء في الحديث الصحيح: &quot;كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرالناس أن يهدوا له أينما كان.</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">فذكرت أم سلمة له ذلك، فسكت فلم يردّ عليها، فعادت الثانية، فلم يرد عليها، فلما كانت الثالثة قال: &quot;يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة،فإنه واللهِ ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها&quot;.</font><br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم، فكانت أحب نسائه إليه.. وكان بها لطيفاً رحيماً على عادته صلوات ربي وسلامه عليه، &quot;استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا عائشة ترفع صوتها عليه، فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر، فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها، ويقول: &quot;ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك؟&quot;.</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">ثم استأذن أبو بكر مرةأخرى، فسمع تضاحكهما، فقال: &quot;أشركاني في سِلمكما كما أشركتماني في حربكما&quot;.</font><br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5">وقال أبو قيس مولى عمرو: بعثني عبد الله إلى أم سلمة: وقال: &quot;سَلْها أكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل: إنعائشة تخبر الناس أنه كان يقبلها وهو صائم، فقالت: لعله لم يكن يتمالك عنهاحبًّا&quot;.</font><br />
<br />
<br />
<font size="5">وقالت عائشة رضي الله عنها: &quot; كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العظم فأتعرقه، ثم كان يأخذه، فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي&quot;.</font><br />
<br />
<br />
<font size="5"><font color="black">رضي الله عن ام المومنين عائشة ,,,,</font></font></div></font></b></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=29">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>وجود,,</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23635</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام ماذا تريد من امنا يا خبيث ,,!!</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23634&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 00:51:13 GMT</pubDate>
			<description>ماذا يريد ياسر الحبيب وهو يوزع الأكاذيب والشتائم والسباب من المهجر بلندن ضد أمنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما والمبرأة من فوق سبع سماوات،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5">ماذا يريد ياسر الحبيب وهو يوزع الأكاذيب والشتائم والسباب من المهجر بلندن ضد أمنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما والمبرأة من فوق سبع سماوات، كيف تجرأ في النيل من زوجة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كيف يتقول وينال من عرض النبي الأكرم!! أما يستحي على نفسه هذا الكاذب المخادع؟! كفاك اثارة للفتنة والفتن وسب الصحابة وأهل السنة.</font><br />
<br />
<font size="5">ايها المسلمون والله ثم والله ان لم يلجم هذا البغيض فأنتم شركاء في الجريمة، كل من لم يستنكر من السنة والشيعة وكل مسلم كل في موقعه ومنصبه في مشارق الأرض ومغاربها فانه على خطر اذا لم يبذل ويتحرك للرد على هذا الدعي الخبيث، وأرجو من كل الحكومات والمنظمات الاسلامية مطالبة بريطانيا بلجمه ومحاكمته لنيله من عرض الرسول صلى الله عليه وسلم، واستنكار هذا الطعن الصريح في رسالة النبي محمد عليه الصلاة والسلام.</font><br />
<br />
<font size="5">لقد بلغت وقاحة ياسر هذا ان جمع مجموعة ممن هم على شاكلته ليمطرهم ويسمعهم شتائمه القذرة لأمنا عائشة رضي الله عنها بل جمع الأطفال الصغار والكبار وألبسهم أعلاما وشرائط كتب عليها(عائشة في النار!!!)...هكذا والله كما رأيتها وقد اقشعر جلدي وجنبي ودمعت عيناي غيرة على الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى زوجته العفيفة الطاهرة عائشة رضي الله عنها.</font><br />
<br />
<font size="5">لقد أقام المدعو ياسر الحبيب الهارب من العدالة احتفالا كبيرا قبل أيام وألقى محاضرة وكانت كالصاعقة حيث افترى كعادته بأن الصحابية الجليلة هي الآن في النار ومعلقة من رجلها..وتأكل الجيفة!! وغير ذلك من الوقاحة وسوء الأدب ووالله عساك أنت في النار وتعلق من عراقيب رجلك أيها الكاذب.</font><br />
<br />
<font size="5">قال الامام الحافظ ابن كثير عند قوله تعالى {ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم }، قال: أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على ان من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فانه كافر لأنه معاند للقرآن.</font><br />
<br />
<font size="5">اللهم انتقم ياربي ممن نال من عرض رسولك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم عليك به وخذه أخذ عزيز مقتدر اللهم آمين.</font><br />
<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=37">الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم</category>
			<dc:creator>وجود,,</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23634</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تنبيه حملة للدفاع عن امكم يا مؤمنين ,,!</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23633&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 00:49:11 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
 
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسلم وأرض اللهم عن...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><div align="center"><font face="simplified arabic"><font color="darkred">بسم الله الرحمن الرحيم </font></font></div><br />
<div align="right"><font face="simplified arabic"><font color="darkred">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسلم وأرض اللهم عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة ثم أما بعد :</font></font><br />
</div><div align="center"><font face="simplified arabic"><font color="darkred">عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئة ربة العرض الحصين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئة ربة العرض الحصين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">أخذ النفاق بخسة ودنائة يرمي الحصان بذلك الأفك المبين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">أو مثل تلك تلاك طهرة عرضها !! وينال منها سهم كيد المرجفين!! .</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض أبي وكل الأقربين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض أبي وكل الأقربين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">جعلت فداك فأنتي عنوان التقى والطهر والإيمان والعقل الرزين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">ولقد رماكي المرجفون بفرية تنبيكي عن غدر وحقد دفين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">آذوا رسول الله ماذا بعدها !؟ فليبشروا بالذل والخزي المهين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">آذوا رسول الله ماذا بعدها !؟ فليبشروا بالذل والخزي المهين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">فالله كذبهم وأبطل كيدهم هذا جزاء الظالمين المعتدين</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">في سورة النور التي فضحتهم ببراءة نزلت لأم المؤمنين</font></font><br />
<br />
</div><div align="right"><font face="simplified arabic"><font color="darkred">أيها الإخوة والأخوات تعلمون ما يقوم به أبناء المجوس من الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قام به الزنديق اللعين ياسر الحبيب أخرس الله لسانه وقطع بنانه وشل أركانه وجعله عبرة لمن خلفه وآية . الذي يقوم على جمع الأموال للاحتفال بموت الصديقة ابنة الصديق أبو بكر رضي الله عنهما والطعن بعرضها.</font></font><br />
<font color="darkred"><font face="simplified arabic">يقول الله تعالى : ( </font><font face="simplified arabic"><font color="green">إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً</font></font><font face="simplified arabic"> ) </font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">إنها أمنا المبرأة من فوق سبع سماوات ( <font color="green">إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ</font> )</font></font><br />
<font color="darkred"><font face="simplified arabic">وهي حب النبي صلى الله عليه وسلم </font><font face="simplified arabic">سأل النبي صلى الله عليه وسلم</font><font face="simplified arabic"> ، ( </font><font color="blue"><font face="simplified arabic">أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال</font><font face="arial"><font face="simplified arabic"> : </font></font><font face="simplified arabic">فمن : الرجال ؟ قال : أبوها </font></font><font face="simplified arabic">) </font><font face="simplified arabic">متفق عليه</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">فسارعوا أحبتي إلى المشاركة في هذه الحملة والتفاعل مع القنوات التي تدعو إلى الإسلام القويم ( صفا و وصال )</font></font><br />
<font face="simplified arabic"><font color="darkred">نسأل الله أن يبارك في جهودكم</font></font></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=35">الشريعة والحياة</category>
			<dc:creator>وجود,,</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23633</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خبر اكبر مصنع للخمور في وسط الكليه للعلوم الصحيه</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23631&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 19:37:33 GMT</pubDate>
			<description>إعداد اكبر مصنع للخمور في وسط الكليه للعلوم الصحيه وهو بعيد عن الانظار 
 
 
صورة: http://www.waraqat.net/2010/09/a7sa_qwq1.jpg ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="#000080"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">إعداد اكبر مصنع للخمور في وسط الكليه للعلوم الصحيه وهو بعيد عن الانظار</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.waraqat.net/15349/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/a7sa_qwq1.jpg" border="0" alt="" /></a><br />
<br />
<br />
<font color="red"><font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="#008000"><font color="red">عبدالهادي السماعيل ـ الأحساء</font></font></font></font></font><font color="red"><br />
</font><div align="center"><font color="#000080"><font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">اختار عمال من الهند وبنغلاديش مبنى كلية العلوم الصحية لإنشاء مصنع عملاق للخمور قرب الأحساء</font></font></font></font><font color="#000080"><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="#000080">ينتج عشرات اللترات في اليوم الواحد، لكن السلطات الأمنية وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="#000080">المحافظة حصلت على معلومات وافية عن المبنى المهجور ودهمته أمس، وعثرت فيه على أكثر من</font> <font color="#ff0000">258 </font></font></font><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="darkgreen">برميلا</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">من المسكرات وعشرات المعدات والأجهزة التي تستخدم في التقطير والتخمير وإخفاء الروائح الكريهة.</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">في ساعة الصفر طوقت الشرطة وقوات المهمات الخاصة والهيئة المكان من جميع الجهات واقتحمته في الحال</font></font></font></font><br />
<font color="#000080"><font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">وتحفظت على ستة عمال يرجح علاقتهم بإدارة الوكر المخالف. وأشارت التحريات المبدئية إلى أن المصنع ظل</font></font></font></font><font color="#000080"><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="#000080">يبث سمومه خلال الأشهر الأربعة الماضية، وظل المروجون يتنافسون على كميات الإنتاج، لتكشف عملية</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="#000080">الدهم والاقتحام أكثر من</font> <font color="#ff0000">25 </font><font color="darkgreen">اسطوانة غاز، خزانات حديدية عملاقة،</font> <font color="#ff0000">200 </font><font color="darkgreen">عبوة من السكر،</font> <font color="#ff0000">200 </font></font></font><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="darkgreen">كرتونة</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">مياه صحية وعشرات المواقد إلى جانب كميات كبيرة من الأغذية. وأفادت المصادر أن المتهمين الستة استغلوا</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">وجود المبنى الأكاديمي المهجور في مكان بعيد عن النطاق العمراني لإدارة نشاطهم المحظور، وبحسب المعلومات</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">فإن الجناة كانوا يتولون توزيع بضاعتهم الفاسدة عن طريق سياراتهم الخاصة، وفي وقت لاحق اقتادتهم سلطات</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">الأمن إلى مركز شرطة المبرز لاستكمال إجراءات التحري والتحقيق والمحاكمة. في غضون ذلك حث مدير</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">شرطة الاحساء العميد غرام الله العتيبي، الجميع إلى ضرورة الإبلاغ عن أوكار الفساد، مشيرا إلى أن لجنة من</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="darkgreen">الجهات الرسمية ستتولى إتلاف المصنع ومنتجاته من الخمور.</font></font></font></font></div><br />
<br />
<br />
<font color="#993300"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">خزانات وبرادات لتصنيع الخمور</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.waraqat.net/15349/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/a7sa_qwq2.jpg" border="0" alt="" /></a></div><br />
 <br />
<br />
<div align="center"><font color="#993300"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">غرفة التجهيز تحتوي على جراكل ومواد غذائيه</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.waraqat.net/15349/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/a7sa_qwq3.jpg" border="0" alt="" /></a></div><br />
 <br />
<br />
<div align="center"><font color="#993300"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">المبنى للكليه من الداخل</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.waraqat.net/15349/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/a7sa_qwq4.jpg" border="0" alt="" /></a></div><br />
 <br />
<br />
<div align="center"><font color="#993300"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">رجال الامن طوقت المبنى بالكامل</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.waraqat.net/15349/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/a7sa_qwq5.jpg" border="0" alt="" /></a></div><br />
 <br />
<br />
<div align="center"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">من ايميلي الموقر</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=67">اخبار عامه  - اثارة - حوادث</category>
			<dc:creator>فتى سكاكا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23631</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صور فن أكواب القهوة</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23630&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 19:24:23 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs1.jpg  (http://www.waraqat.net/15362/) 
  
  
صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs1.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs2.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs3.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs4.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs5.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs6.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs7.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs8.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs9.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs10.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs11.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs12.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs13.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs14.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs15.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs16.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs17.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs18.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs19.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs20.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs21.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs22.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs23.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs24.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs25.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs26.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs27.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs28.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs29.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs30.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs31.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs32.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs33.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs34.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs35.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs36.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs37.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs38.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs39.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs40.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs41.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs42.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs43.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs44.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs45.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs46.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs47.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
 <br />
<div align="center"><a href="http://www.waraqat.net/15362/" target="_blank"><img src="http://www.waraqat.net/2010/09/coffee_designs48.jpg" border="0" alt="" /></a></div> <br />
<span id="myblinktext"><br />
<div align="center"><font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="red"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="red">من ايميلي الموقر</font></font></font></font></font></font></div><font size="6"><font face="Comic Sans MS"><font color="red"><br />
</font></font></font></span></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=52">صور × صور</category>
			<dc:creator>فتى سكاكا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23630</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خبر عيد الفطر يوم الجمعة والخميس المكمل للثلاثين</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23629&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 18:08:59 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[جدة - "إخبارية الجوف" 
  
صورة: http://www.aljoufnews.com/sa/newsm/11777.jpg  
 
في بيان للديوان الملكي قبل قليل إن المحكمة العليا أعلنت إن غداً...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="blue"><font color="red">جدة - &quot;إخبارية الجوف&quot;</font></font></font></font><br />
 <br />
<font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="blue"><img src="http://www.aljoufnews.com/sa/newsm/11777.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<font color="darkgreen">في بيان للديوان الملكي قبل قليل إن المحكمة العليا أعلنت إن غداً الخميس المكمل لشهر رمضان المبارك،والجمعة أول أيام عيد الفطر المبارك لعام 1431هـ،كما أعلنت الكويت والأمارات وقطر والبحرين واليمن والاردن والسودان،إن غداً الخميس المكمل للثلاثين من رمضان.<br />
<br />
هذا وقد جاء نص البيان بوكالة الأنباء السعودية(واس) كتالي:<br />
صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي :<br />
&quot; بيان من الديوان الملكي &quot;<br />
جاءنا من المحكمة العليا ما يلي :<br />
عقدت المحكمة العليا بمقرها الصيفي بمحافظة الطائف جلسة مساء هذا اليوم الأربعاء التاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1431هـ متحرية ما يردها عن رؤية هلال شهر شوال لهذا العام وبعد اطلاع المحكمة العليا على جميع ما ورد إليها بهذا الخصوص ودراسته أصدرت القرار التالي :<br />
القرار رقم ( 16 / هـ ) وتاريخ 29 - 30 رمضان 1431هـ<br />
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد فنظراً لثبوت دخول شهر رمضان في يوم الأربعاء الموافق 1 / 9 / 1431هـ ولعدم ثبوت رؤية هلال شهر شوال مساء هذا اليوم الأربعاء التاسع والعشرين من شهر رمضان لعام 1431هـ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم &quot; صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة &quot; فإن يوم غد الخميس التاسع من شهر سبتمبر - أيلول عام 2010م هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك وبعد غد الجمعة العاشر من شهر سبتمبر أيلول عام 2010م هو يوم عيد الفطر المبارك غرة شهر شوال لهذا العام والمحكمة العليا إذ تهنئ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين والنائب الثاني وحكومة وشعب المملكة العربية السعودية والمقيمين بها بحلول عيد الفطر المبارك لتسأل الله العلي القدير أن يتقبل منهم الصيام والقيام وصالح الأعمال وأن يوفقهم للعمل بما يرضيه في جميع الأوقات والأزمان كما تسأله - جل وعلا - أن يجمع شملهم ويوحد على الحق كلمتهم ويصلح ذات بينهم وينصر دينه ويعلي كلمته إنه سبحانه سميع قريب مجيب ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .<br />
رئيس وأعضاء المحكمة العليا<br />
عضو عضو عضو<br />
د. صالح بن عبدالرحمن المحيميد سليمان بن عبدالرحمن السمحان حمد بن تركي المقبل<br />
عضو عضو عضو<br />
أحمد بن عبدالرحمن البعادي عبدالعزيز بن صالح الحميد شافي بن ظافر الحقباني<br />
عضو عضو عضو<br />
سليمان بن محمد الموسى ناصر بن إبراهيم الحبيب غيهب بن محمد الغيهب<br />
رئيس المحكمة العليا<br />
عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليه</font><br />
</font></font></font></div><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="blue"><br />
</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=67">اخبار عامه  - اثارة - حوادث</category>
			<dc:creator>فتى سكاكا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23629</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خبر أكثر من مليوني مصل شهدوا ختم القرآن في المسجد الحرام</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23628&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 22:23:16 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[مكة المكرمة،واس - "إخبارية الجوف" 
صورة: http://www.aljoufnews.com/sa/newsm/11763.jpg  
أدى أكثر من مليوني مصل من الزوار والمعتمرين صلاة العشاء...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="darkgreen"><font color="red">مكة المكرمة،واس - &quot;إخبارية الجوف&quot;<br />
</font><img src="http://www.aljoufnews.com/sa/newsm/11763.jpg" border="0" alt="" /><br />
أدى أكثر من مليوني مصل من الزوار والمعتمرين صلاة العشاء والتراويح مساء اليوم في المسجد الحرام، كما شهدوا ختم القرآن الكريم، وسط منظومة من الخدمات المتكاملة والرعاية الشاملة التي وفرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز آل سعود لقاصدي بيت الله الحرام .<br />
<br />
وجندت القطاعات الحكومية المعنية بخدمة المعتمرين طاقاتها البشرية والآلية لتقديم أرقى الخدمات لوفود الرحمن وتحقيق كل ما يمكنهم من أداء مناسكهم بكل يسر وسهولة وبالصورة التي تتواكب مع تطلعات ولاة الأمر في هذه البلاد المباركة التي شرفها الله بخدمة الحرمين الشريفين .<br />
واتسمت الحركة المرورية بالمرونة والانسيابية بفضل الجهود التي بذلها أكثر 3200 ضابط وفرد من رجال المرور انتشروا في ميادين وطرق العاصمة المقدسة لتنظيم الحركة المرورية ومعالجة أي اختناقات مرورية حسب الخطة المعدة للدخول والخروج إلى ومن المسجد الحرام .<br />
<br />
كما استنفرت الجهات الأمنية طاقاتها بتواجد أكثر من 10 آلاف ضابط وفرد لمتابعة الحالة الأمنية وتوفير والأمن والسلامة لوفود الرحمن , مكثفةٍ تواجدها في المنطقة المركزية حول المسجد الحرام .<br />
في حين قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بجولات ميدانية لمتابعة تنفيذ الخطة التي أعدتها لتوعية وإرشاد الزوار والمعتمرين , وتوفير ماء زمزم داخل المسجد وساحاته وتكثيف أعمال النظافة والصيانة والتشغيل ومراقبة عمليتي الطواف والسعي وتنظيمهما وتهيئة الساحات لأداء الصلاة بها وتزويدها بكل ما تحتاج إليه وتوفير عربات السعي بالمجان لكبار السن والعجزة .<br />
<br />
فيما كثفت أمانة العاصمة المقدسة أعمال النظافة والإصحاح البيئي في المنطقة المركزية ومراقبة الأسواق والمحلات التجارية والمطاعم للتأكد من توفر الشروط اللازمة والشهادات الصحية لدى العاملين بها وصلاحية المواد المعروضة .<br />
كما قامت لجنة مكافحة الظواهر السلبية بمكافحة ظاهرة الافتراش والتسول والبيع الجائل في ساحات المسجد الحرام .<br />
</font></font></font></div><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="darkgreen"><br />
</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=67">اخبار عامه  - اثارة - حوادث</category>
			<dc:creator>فتى سكاكا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23628</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الي يوصل ون خندرد يعني (100) هو احسن واحد</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23627&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 19:30:23 GMT</pubDate>
			<description>بالتاكيد مطلووووش ok4 
  
السلام عليكم 
شلونكم؟؟؟ 
 
شخباركم؟ شعلومكم؟ 
 
المهم... 
 
هاي اللعبة حلوة وحبيت اشارككم فيهاصورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font face="Times New Roman"><font color="#ff00ff">بالتاكيد مطلووووش ok4</font></font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font face="Times New Roman"><font color="#ff00ff">السلام عليكم<br />
شلونكم؟؟؟<br />
<br />
شخباركم؟ شعلومكم؟<br />
<br />
المهم...<br />
<br />
هاي اللعبة حلوة وحبيت اشارككم فيها<img src="http://i1.makcdn.com/m002/arb3/vb/smilies/g10s%20(28).gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
الي يوصل 100 يكون هو افضل عضو بالمنتدى...<br />
<img src="http://i1.makcdn.com/m002/arb3/vb/smilies/g10s%20(31).gif" border="0" alt="" /><br />
يلا وأنا أبدأ...<br />
<br />
1111111111</font> </font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=44">الألعاب - مسابقات</category>
			<dc:creator>كول</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23627</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رقم 5 حنون و رقم 10 مجنون</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23626&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 19:28:09 GMT</pubDate>
			<description>طبعا مطلووووش ok4 
  
الســــــــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــكـــــم  
 
 
كيفكم  
 
 
لعبتنا اليوم سهله الي يوصل لرقم 
5حـــــــــــنون</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>طبعا مطلووووش ok4<br />
 <br />
<font face="Arial Black"><font size="4"><font color="#4169e1">الســــــــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــكـــــم <br />
<br />
<br />
</font></font></font><font face="Arial Black"><font size="4"><font color="#4169e1">كيفكم <br />
<br />
<br />
لعبتنا اليوم سهله الي يوصل لرقم<br />
5حـــــــــــنون<br />
10 مجـــــــنون.<br />
<br />
يالله انا ابدا<br />
بسم الله<br />
1111111111111111</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=44">الألعاب - مسابقات</category>
			<dc:creator>كول</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23626</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الي يوصل لرقم (10) يعترف و يكتب اسمه الحقيقي</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23625&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 19:26:02 GMT</pubDate>
			<description>طبعا مطلوووش ok55 
  
اللعبه وازحه من عنونها الي يوصل 10 
  
يقول وش اسمه الصدزي مانبي بكاشين هنا  ok10 
  
  
وانا ببدا</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>طبعا مطلوووش ok55<br />
 <br />
اللعبه وازحه من عنونها الي يوصل 10<br />
 <br />
يقول وش اسمه الصدزي مانبي بكاشين هنا  ok10<br />
 <br />
 <br />
وانا ببدا<br />
 <br />
 <br />
ونات<br />
 <br />
111111111</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=44">الألعاب - مسابقات</category>
			<dc:creator>كول</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23625</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فتح جميع الالعاب</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23624&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 18:58:13 GMT</pubDate>
			<description>تم فتح جميع الالعاب في هذا القسم 
  
للابلاغ عن اي موضوع مغلق هنااااااا 
  
يوضع رابط الموضوع</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>تم فتح جميع الالعاب في هذا القسم<br />
 <br />
للابلاغ عن اي موضوع مغلق هنااااااا<br />
 <br />
يوضع رابط الموضوع</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=44">الألعاب - مسابقات</category>
			<dc:creator>فتى الرياض</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23624</guid>
		</item>
		<item>
			<title>YouTube قصيـدة أخر دروبي - فهد المساعد</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23621&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 16:25:28 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[http://www.youtube.com/watch?v=F0q0rcblRSo&feature=player_embedded]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=F0q0rcblRSo&amp;feature=player_embedded" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=F0q0r...layer_embedded</a></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=76">شعر وشعراء</category>
			<dc:creator>كلي لها</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23621</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ارحمو السراويل والفنيله</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23613&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 21:41:44 GMT</pubDate>
			<description>مطلووووش  ok54 
  
  
 
  
صباح \ مساء الخيرَ  
 
 
أخبآركمَ صبيآنَ إزيكوَ صورة: http://www.arb01.com/vb/images/smilies/biggrin.gif</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>مطلووووش  ok54<br />
 <br />
 <br />
<br />
 <br />
<div align="center"><font face="Comic Sans MS"><font size="6"><font color="black">صباح \ مساء الخيرَ <br />
<br />
<br />
أخبآركمَ صبيآنَ إزيكوَ <img src="http://www.arb01.com/vb/images/smilies/biggrin.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
الموهمَ جبتَ لكمَ شويهَ بجايمَ تعلموآ والبسووآ مثلهمَ <img src="http://www.arb01.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif" border="0" alt="" /></font></font></font><br />
<font face="Comic Sans MS"><font size="6"><br />
<font color="black">ترىآ حامتَ كبوودنآ من السروال والفانيلهَ &lt;~ ياصبر الارض عليكمَ &lt;&lt; راعيه الموضوع تقول كذا انا مالي شغل <img src="http://www.arb01.com/vb/images/smilies/cool.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
مآشفتكم وافَين مع آحد كثرهم</font></font></font><br />
<br />
<br />
<img src="http://img60.imageshack.us/img60/4651/39325886oaixwo0.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://img511.imageshack.us/img511/7112/39317632oaixto2.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://img147.imageshack.us/img147/3361/39315738oaixzu9.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://img238.imageshack.us/img238/8608/39335190oaixqs2.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://img238.imageshack.us/img238/3231/39330501oaixap7.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://img238.imageshack.us/img238/9487/39327823oaixhc5.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://img208.imageshack.us/img208/5410/39337569oaixyc1.jpg" border="0" alt="" /> </div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>كول</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23613</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سعودي يفاجئ زوجته بليلة رومانسية بالصور !!!!</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23611&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 03:26:26 GMT</pubDate>
			<description>سعودي يفاجئ زوجته بليلة رومانسية بالصور !!!! 
  
 
*زوج سعودي يفاجئ زوجتهـ بليلهـ رومآنسيه بآلصور!!! 
* 
  
  
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="4"><font color="#8b0000">سعودي يفاجئ زوجته بليلة رومانسية بالصور !!!!</font></font><br />
 <br />
<br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><font size="7"><div align="center">زوج سعودي يفاجئ زوجتهـ بليلهـ رومآنسيه بآلصور!!!</div></font></font></font></font></b><font size="5"><div align="center"><br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا )</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">وقال صلوات ربي وسلامه عليه ( تهادوا ; فإن الهدية تسل السخيمة )</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">هذا في شأن البعيد والقريب فمابالكم إذا كانت الهدية للزوجة والتي تزيد روابط المودة والألفة بين الزوجين ..</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">يقول :</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">هذه مفاجئة عملتها لزوجتي في ليلة العيد الأضحى ..</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">بعض المعلومات :</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">1- الهدايا عددها 4 .</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">2- هديتين في غرفة النوم وهديتين في الصالة .</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">3- العمل كله كلفني 1650 ريال .</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">4- سوف أضع صور بدون فلاش وصور مع فلاش .</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">طبعا لم أجعلها في أول يوم للعيد لأن الزيارات كثيرة وبعدها تعب وكذلك المحلات تغلق فلربما احتاج أشياء قد تفوتني ..</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">القصة :</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">بعد أن خرجت زوجتي إلى بيت أهلها قمت بترتيب الهدايا على أن تأتي هي للبيت مع أختها ولكن خطة مجيئها مع </font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">أختها فشلت فاضطررت انا أروح أجيبها للبيت </font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">وبعدها صعدت فوق ودخلت للشقة وكان هذا هو المنظر في مدخل الشقة</font></font></font></b></div> <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x497 و بحجم 200KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002317Zd3q.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">ثم أمرتها أن تتجه هي إلى غرفة النوم واتجهت انا إلى الصالة </font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">وهذه هي غرفة النوم </font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">( الصور بدون فلاش للهدية الأولى )</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x640 و بحجم 242KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002318jOdQ.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">وهذه الهدية معلقها من سقف الغرفة ..</font></font></font></b></div> <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x640 و بحجم 133KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002318TzU6.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b></div> <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x640 و بحجم 199KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002319ZVqM.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b></div> <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x657 و بحجم 207KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002319ualc.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">الصور مع فلاش للهدية الثانية </font></font></font></b></div> <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x657 و بحجم 146KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002319KhIO.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">ثم اتجهت إلى الصالة وفيها هديتين أيضا ..</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">( صور الهدية الأولى في الصالة بدون فلاش )</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x657 و بحجم 132KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002320YF89.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b></div> <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red"><a href="http://**************.com/" target="_blank"><img src="http://forum.hawaaworld.com/images/statusicon/wol_error.gif" border="0" alt="" />هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 853x657 و بحجم 198KB.<img src="http://photos.azyya.com/store/up3/090211002320KUoX.jpg" border="0" alt="" /></a></font></font></font></b></div> <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">طبعا زوجتي لما دخلت انصدمت ( تقول كأن واحد معطيني طراق ) يعني تعبير حلو </font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">وقامت تدمع من الفرحة الله يحفظها .. وطبعا هي تستاهل أكثر من هذا ..</font></font></font></b></div> <br />
 <br />
 <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">الله يسعدهم ويديم عليهم السعادهـ </font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">اللهم آمين من جد ذووووق هالزوج الله يحفظه</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">إن شاء الله! عجبكم الموضوع الحين كل بنت تتمنى زوج زيه هههههههههههه</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Simplified Arabic"><font color="red">م/ن</font></font></font></b></div></div><br />
 <br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>سكرليموني44</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23611</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صديقتي وشبح العنوسه ؟؟؟(رايكم ياشباب يهمني)</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23610&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Sep 2010 02:58:00 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
انا بنت عمري 25 خريجه جامعيه ومتزوجه ولي بنت 
صديقتي عمره 25 خريجه جامعيه وعزباء 
ابتدت صداقتنا من اول سنه بالجامعه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><div align="center"><font color="Purple"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
انا بنت عمري 25 خريجه جامعيه ومتزوجه ولي بنت<br />
صديقتي عمره 25 خريجه جامعيه وعزباء<br />
ابتدت صداقتنا من اول سنه بالجامعه ولاحظت عليه ان فيها عرج بسيط  بس مو مؤثر على شخصيتها ابدا وواثقه جدا وحبوبه ورزينه يعني عقله تقولون عمره 50 ومثقفه جداااااااااااااا<br />
المهم صداقتنا يوم عن يوم تكبر واتعرفت عليه اكثر واكتشفت ان ام وابوه متطلقين من زماان وانها لازم تعوض امه عن غياب الولد لان امه ماله ولد <br />
المهم بيوم من الايام كان عندنا يوم للمعاقين وانصدمت انه مشاركه بكلمه باسم المعاقين ok4<br />
يوم القت الكلمه وانتهت مسكته على جنب وقلت له انتي وش بك على شان تكونين من المعاقين عشان رجلك اليمنى اقصر من اليسرى ب2 سم حطيتي نفسك معاقه <br />
ابتسمت وقالت لي اجلسي افهمك جلست <br />
وقالت لي اولا يوم نتعلم مانبحث عن التميز قلت الا قالت لي ابشرك انا مميزه خلقه<br />
قلت مافهمت يعني كيف؟؟؟؟<br />
قالت اعاقتي اكبر من اللي ظاهر لك ؟؟ok71<br />
قلت فهميني ؟؟<br />
قالت انا بعد الولاده بعشرين يوم اصابني مرض يعرف بالجنف وهو عباره عن انحناءت بالعمود الفقري<br />
وكانت اكبر صدمه لي ؟؟لااحد يفهم غلط <br />
بس ليش تقول عن نفسها معاقه وهي والله العظيم اكمل مني حتى لو تفوقت عليها جسديا<br />
وكنت دايم الومها على انها تقول عن نفسها معاقه <br />
لين جاء اليوم اللي اكتشفت فيه ضحاله وسطحية مجتمعنا <br />
ذاك اليوم ماداومت امول مو عادتها ماتقول لي انها بتغيب ؟<br />
دقيت عليها وسالتها قالت لا مافيني شئ  بس البارح عندنا عزيمه ؟؟؟&lt;&lt;&lt;هم بدو مايطبخون الا بالبيت حتى العزايم<br />
عزيمه لايش؟؟؟؟<br />
قالت خطوبة اختي ؟؟<br />
قلت وانتي ؟؟؟ok71<br />
ضحكت وقالت انا؟؟؟<br />
قلت ايه انتي<br />
قالت انا شلت الفكره من راسي وماعاد ابي شئ غير اسعد امي وازوج خواتي الاربع <br />
هاوشته وقلت ليه ؟؟<br />
قالت وانا وش دخلني هذولا هم الشباب يبون طويله ومشيتها عدله وماتفشلهم بالشارع هي وزولها؟؟؟؟<br />
مرت الايام وتخرجنا وتزوجت اخته <br />
وهي توظفت وفعلا صارت الولد اللي ماجابته امه <br />
بس قبل يومين صاااااارت مشكلللله؟؟؟<br />
كلمتني توصيني على امه واني مااقطع امه ابدا <br />
سالته خير وش صاير <br />
قالت ابدا قررت اسوي العمليه وموعدي 4شوال طبعا برا المملكه وعلى حسابه الخاص <br />
والعمليه بالعمود الفقري وتمر على القلب وخطييييييييييييييييره جدا<br />
سالتها طيب ليه كل هالعناء؟؟؟؟؟؟<br />
قالت :تبين الجواب بجد<br />
قلت: ايه ابيه<br />
قالت ماابي اعيش بدون مااكون ام  وماراح احد يعطيني هالفرصه وانا بهالحاله<br />
قلت طيب وان متي؟؟<br />
قالت قضاء وقدر واموت احسن من  اني انحرم من حقي بالامومه <br />
باقي اسبوع يااناس وتروح للعمليه <br />
وش عشانه عشان هالمجتمع الغبي حكم عليها بالاعدام <br />
لااحد يقول ليش ماتتزوج معاق لانه للاسف حتى المعاقين الرجال يبون وحده سليمه<br />
طيب والمعاقات من لهم؟؟؟؟<br />
فهمووووووووووووووووني بس ياشباب  ليش المظهر هو معياااااركم وربي حرررررررررام <br />
<br />
*ملاحظه<br />
انا مو قبيليه وهي قبييله والا والله مااتتزوج غير اخوي بس بعد هاذي من تبعات هالمجتمع السطحي<br />
<br />
<br />
ابي اراء الكل وخصوصا الشباب</font></div></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=111">مشــــكلتي</category>
			<dc:creator>مشكلتي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23610</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ارجوووووكم تكفوووووون يالاوفياااااااء في مملكة الوفااااء ردو علي لا تزلبوني احتاجكم ,</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23608&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Sep 2010 20:31:42 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ,, 
 
ok7 
 
انا فتاه جميله جدا عمري 22و متعلمه و حامله للبكالوريوس تخصص لغات و ترجمه و من قبيله و اسره عريقه,, 
 
ادري ان كل الكلام...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Arial Black"><font size="6">السلام عليكم ,,<br />
<br />
ok7<br />
<br />
انا فتاه جميله جدا عمري 22و متعلمه و حامله للبكالوريوس تخصص لغات و ترجمه و من قبيله و اسره عريقه,,<br />
<br />
ادري ان كل الكلام اللي فوق ماله داعي لكن تكفوووووووووووووووووووووووووون نخيتكم <br />
<br />
انا عندي مشكله و هالمشكله وقفت حياتي و خلتني اعيش بكابه مو طبيعيه ok12<br />
<br />
يعني انا مو ناقصني شي و لله الحمد و يجوني خطاب ,,,,,, بس يروحون قبل حتى يشوفوني ,, تدرون ليش ؟؟<br />
<br />
لاني سمينه ,,<br />
<br />
وزني 120 و طولي 150 تخيلو كني بيضه مسلوقه ,,<br />
<br />
ok12<br />
<br />
والله تعبت ,, ما في شي ما سويته و جربته بس مافي فايده ,, ابي انننننننننننننحف ع الاقل اوصل 90 حلم حياتي ,,<br />
<br />
حتى بالجامعه تعقدت البنات ملابسهم تهبل و انا ملابسي كنها خيام مدينة الحجاج اللي في مكه ,,<br />
<br />
ابي استمتع بشبابي و اتزوج و البس اللي اللي ابي ok28<br />
<br />
رحت المستشفى و سويت تحاليل ما طلع عندي هرمون و الا خرابيط يعني البلا من الاكل ,,<br />
<br />
بس انا والله مااكل كثير ,, <br />
<br />
و ماعندنا شغاله يعني اكرف و اشتغل و مافي فايده ,, <br />
<br />
ابي حل سريع و عاجل قبل انتحر ,,<br />
<br />
اعطتني الدكتوره حبوب اسمها ردكتل رقم 15 ,,<br />
<br />
و استخدمتها ثلاث شهور و ما اخبي عليكم اني نحفت بس مو مره ,, بس وضح علي اني خسيت شوي ,,<br />
<br />
لكن المصيبه اني فقدت شي من الذاكره لما كنت استخدم هالحبوب ,,<br />
<br />
و اعتذرت ذاك الترم عن الجامعه لاني ما صرت اقدر اجمع شي بعقلي و مااقدر احفظ شي ,,<br />
<br />
لدرجة اني والله العظيم لما اسوي شاهي ,, انساه ع النار الين يحترق البراد والله العظيم ,,<br />
<br />
ارجووووووووووووووووووكم ساعدووووووووووووووووووووووني <br />
<br />
انتظر ردكم لا تزلبوني ,,ok6</font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=11">عيادة المنتدى</category>
			<dc:creator>وجود,,</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23608</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وصيّة والد لولده عند الزواج</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23607&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Sep 2010 19:18:36 GMT</pubDate>
			<description>أي بني : إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها 
 
الأولى والثانية : 
 
فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>أي بني : إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها<br />
<br />
الأولى والثانية :<br />
<br />
فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب , فلا تبخل على زوجتك بذلك فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجاباً من الجفوة ونقصاً في المودة .<br />
<br />
وأما الثالثة: <br />
<br />
فإنّ النّساء يكرهنَ الرجل الشديدَ الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين , فاجعل لكل صفة مكانها فإنّه أدعى للحب و أجلب للطمأنينة ..<br />
<br />
وأما الرابعة : <br />
<br />
فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة , فكن في كل أحوالك كذلك, وتجنب أن تقترب من زوجتك تريدها نفسك و قد بلل العرق جسدك وأدرن الوسخ ثيابك فإنّك إن فعلت جعلت في قلبها نفوراً وإن أطاعتك , فقد أطاعك جسدها ونفر منك قلبُها .<br />
<br />
أما الخامسة : <br />
<br />
فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه , فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشهاوإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا ,فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك ..<br />
<br />
أما السادسة :<br />
<br />
فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد , فإمّا أنت وإمّا أهلها فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية .<br />
<br />
أما السابعة : <br />
<br />
فإنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيباً فيها &quot; فالحاجب زيّنه العِوَجُ &quot; , فلا تحمل عليه إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها , ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك , ولكن كن دائما معها بين بين ..<br />
<br />
أما الثامنة : <br />
<br />
فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف فإن أحسنت لإحداهنّ دهراً ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيراً قط , فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره ..<br />
<br />
أما التاسعة : <br />
<br />
فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات, فقد أسقط عنها الصلاة نهائياً في حالة الحيض وفترة النفاس, وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجُها , فكن معها في هذه الأحوال ربانياً, كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك .<br />
<br />
<br />
أما العاشرة : <br />
<br />
فاعلم أنّ المرأة أسيرة عندك فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك ... والسلام<br />
<br />
ok5</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>الامل الموعود</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23607</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فساتين طويلة للطلعات و ازياء للمحجبات</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23606&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Sep 2010 17:05:26 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://images.teamsugar.com/files/usr/0/3987/33678943-01.jpg  
 
 
صورة: http://www.forever21.com/images/large/43216558-03.jpg  
 
 
صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><img src="http://images.teamsugar.com/files/usr/0/3987/33678943-01.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.forever21.com/images/large/43216558-03.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.forever21.com/images/large/45047068-01.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
اما هذا لباس للمحجبات<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFnNNWkd1UERFM0JHc3lqWXhtYWxjWFEAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://img.polyvore.com/cgi/img-set?.out=jpg&amp;id=cKFkds2E3RGPFBZgANHMyQ&amp;size=x" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFlp0TXRNVnpyM0JHeExNMWZBOHJ2NWcAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFkRHN3o3UlBwM0JHSWxnUXhvN2NBY2cAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFmFrMzB3TWk1M0JHc3dlMW9aRHVPLWcAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFkhPZkY4eDdYM0JHeHBfekswa1M2U1EAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFk5vWTFoV3ZhM0JHcEJCencwa1M2U1EAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFi12UzNqRmZuM0JHUEtBcjZvcmNBY2cAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFmdGeTUySm5OM0JHaTNOMTlKWGE2cGcAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.polyvore.com/cgi/img-set/BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFnBQNUZsMzIxM0JHdTc5TG80MnZvQ0EAAAACaWQKAWUAAAAEc2l6ZQ.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<br />
ان شاء الله تعجبكم الازياء</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=18">أناقة</category>
			<dc:creator>مهاوووي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23606</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لنبارك للأخت / بــحر الصمت</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23605&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Sep 2010 01:55:46 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
  
يتجدد بنا اللقاء في هذا القسم 
لنبارك للأخت / بــحر الصمت 
  
بتعيينـه مرآقبـه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="DecoType Naskh Variants"><font size="5"><font color="darkgreen">بسم الله الرحمن الرحيم </font></font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font face="DecoType Naskh Variants"><font color="darkgreen">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </font></font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font face="DecoType Naskh Variants"><font color="darkgreen">يتجدد بنا اللقاء في هذا القسم</font></font></font><br />
<font size="5"><font face="DecoType Naskh Variants"><font color="darkgreen">لنبارك للأخت /</font> <font color="orange">بــحر الصمت</font></font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font face="DecoType Naskh Variants"><font color="darkgreen">بتعيينـه مرآقبـه</font></font></font><br />
<font face="DecoType Naskh Variants"><font size="5">اقسام الحياه الزوجيه</font></font><br />
<br />
<font face="DecoType Naskh Variants"><font size="5"><font color="darkolivegreen">لحضورها وعطائه المميز</font></font></font><br />
 <br />
 <br />
<font size="5"><font face="DecoType Naskh Variants"><img src="http://www.nabd-q.com/up/uploads/28610424a3.gif" border="0" alt="" /></font></font><br />
 <br />
<br />
 <br />
 <br />
 <br />
<img src="http://www.m0dy.net/vb/uploaded/192391/m0dy.net-01205907359.jpg" border="0" alt="" /></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=88">سجل الأعضاء</category>
			<dc:creator>فتى سكاكا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23605</guid>
		</item>
		<item>
			<title>للمخطوبين عيب كبير أن نتزوج قبل أن نعرف الحكم الحقيقي للطلاق و متى يجوز و نردد أحاديث ضعيفة</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23604&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 23:40:08 GMT</pubDate>
			<description>ووصلت حالات الطلاق إلى46% و في بعض الدول إلى50% ، لذلك كان لابد أن نساعد في جمع الآيات و الأحاديث الصحيحة و توضيح الضعيف منها لنساهم في توضيح حقيقة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="4">  <br />
<br />
ووصلت حالات الطلاق إلى46% و في بعض الدول إلى50% ، لذلك كان لابد أن نساعد في جمع الآيات و الأحاديث الصحيحة و توضيح الضعيف منها لنساهم في توضيح حقيقة الطلاق لننقذ الأبناء من العقد النفسية و الضياع .<br />
<br />
قد يقول قائل أن هناك من الصحابة من طلق ، و هذا يهدم ما قلتي في هذا الموضوع!!!!!!!!!! الرد ما أدراك ما فعلت زوجاتهم؟!!!!!!!!!!!!<br />
<br />
 ما أدراك أن زوجاتهم هم من طالبوا بالخلع ، و عندما عجزت كل المحاولات فمن كرمهم رفضوا أن تفتدي زوجاتهم أنفسهن و قاموا هم بطلاقهن و اعطائهن كافة حقوقهن؟!!!!!!!!<br />
<br />
<br />
أولا :- لابد أن نشير أن حديث { إن أبغض الحلال عند الله الطلاق } حديث ضعيف ، و يمكنكم التأكد بكل الوسائل أسهلها البحث عن طريق الإنترنت و استخدام google. <br />
<br />
 <br />
<br />
<a href="http://www.google.com.eg/search?hl=ar&amp;source=hp&amp;q=%D8%A5%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D8%BA%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%86%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D9%81&amp;btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&amp;meta=&amp;aq=o&amp;aqi=&amp;aql=&amp;oq=&amp;gs_rfai=" target="_blank">http://www.google.com.eg/search?hl=a...=&amp;oq=&amp;gs_rfai=</a><br />
 <br />
<br />
 <br />
<br />
1- قال تعالي &quot; <font color="Red"><font size="6">لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة فإن فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير &quot; البقرة 237 </font>،</font><br />
<br />
أ-إذن فلا حرج،و لا ذنب في الطلاق إذا توفر شرطين هما أن الزوجة لم تمس، أو يفرض لها فريضة كما في الخطوبة مثلا فلا جناح إن فسخت، وهذا أفضل من أن يتزوجها وهو لا يتفاهم معها، فتكثر المشكلات، أو يذرها كالمعلقة. <br />
<br />
ب-أما إن لم تمس، إلا أن شرطًا ُفِقد، وهو أن فُرِض لها فريضة(المهر)، أي بعد العقد وقبل المسيس، فلها النصف من المهر، ونلاحظ استخدام كلمة العفو، وهي تكون بعد ارتكاب خطأ، أو ظلم في حق أحد، فإنه يعفو وكان الممكن استخدام كلمة التراضي التي سبق استخدامها في القرآن الكريم ؛ فلاشك أن اختيار كلمة العفو بغرض إيصال معني معين-و الله أعلم .<br />
<br />
أما إذا فقد الشرطين وتم المسيس وفرضت الفريضة فماذا سيكون حكم الطلاق ؟!! <br />
<br />
حاولوا أنتم استنتاج الحكم ، ما دام وجود هاذين الشرطين(عدم المسيس،أو فرض الفريضة) هو سبب حكم لا جناح عليكم؟!!<br />
<br />
 <br />
<br />
<u><font size="6"><font color="DarkRed">وسنسرد في السنة موضوع الطلاق:_ </font></font></u>طلق النبي صلى الله عليه وسلم قبل المسيس كما في صحيح البخاري، وذلك أن أبي أسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى انطلقنا إلي حائط يقال له السوط ، حتى انتهينا إلي حائطين جلسنا بينهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم &quot; اجلسوا هاهنا&quot; ودخل وقد أتي بالجَوْنية ، فأنزلت في بيت فيه نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحبيل ومعها دايتها، حاضنة لها، فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال &quot; هبي نفسك لي&quot; قالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ قال : فأهوى بيده يضع عليها ؛ لتسكن، فقالت : أعوذ بالله منك ، فقال صلى الله عليه وسلم : قد عذت بمعاذ ، ثم خرج علينا، فقال يا أبا أسيد اكسها رازقتين، وألحقها بأهلها .<br />
<br />
أما عن الإشاعة التي قيلت أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق بعد المسيس والتي خرجت بعد نزول آية &quot; عسي ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن&quot;سورة التحريم 5<br />
<br />
و بناءًا عن الحديث الذي رواه ابن ماجة و صححه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها ثمَّ راجعها ، و قيل أن الله عز وجل أثناه عن طلاقها بأن قال له أنها صوامة،قوامة فلعل النبي همَّ بالأمر و لم يفعله ، حيث أن الله أثناه عن ذلك؛ و هو لا ينطق عن الهوى ، فما كان ليطلق قبل إذن الله له ، و نلاحظ أن الله ذكر له فيها خلقا يرضى به عنها بدلا من الخلق الذي يكرهه ؛ و ما يؤكد وجهة نظري أكثر–و الله أعلم_ الرواية المؤكدة في صحيح مسلم عن سبب نزول سورة النساء آية83 قال تعالى&quot; إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلي الرسول وإلي أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم &quot; و التي يرويها أبوها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت يا رسول الله أطلقتهن ؟! قال صلى الله عليه وسلم لا : قلت يا رسول الله أني دخلت المسجد ، والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون طلق رسول الله نساءه ،أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن ؟ قال: نعم إن شئت &quot;<font color="DarkRed"><font size="6">فقام سيدنا عمر على باب المسجد فنادي بأعلى صوته : لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، ونزلت الآية الموجودة بسورة النساء83&quot;<br />
<br />
تنهى المسلمون عن ترويج الإشاعات قبل التثبت منها ، و كان سيدنا عمر رضي الله عنه هو الذين (يستنبطونه منهم).<br />
<br />
 </font></font><br />
<br />
2_علامة التقوى في الصبر و عدم الطلاق :_فقد قال تعالي في القرآن على لسان نبيه &quot; <font color="Red"><font size="6">و إذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك و أتق الله &quot;</font></font> <br />
إذن فمن يصبر على زوجته يكون تقي وقد أورد الله عز وجل ثواب التقوى في قوله تعالي سورة الطلاق 1 – 2 – 3 &quot;-5 ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لم يحتسب &quot; ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا &quot; الطلاق &quot; ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا &quot;<br />
<br />
_ ولا يحق لأحد أن يقول أن الطلاق حلال ولا ضير فيه؛ فسيدنا زيد بن حارثه تقي، والسيدة زينب تقيه، ومع ذلك تمَّ الطلاق، لأن هذا الأمر له ملبساته ، و سأذكرها إنشاء الله ، السيدة زينب تزوجت بسيدنا زيد رغما عنها بعد أن نزلت آية &quot; ما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضي الله ورسوله أمًرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم &quot; الأحزاب 26 ، وسيدنا زيد يعلم بحقيقة مشاعرها ، ورغباتها؛ ولذلك فمن الرجولة ألا يجبرها على عشرته جبرًا؛ فشعر من واجبه كقوام على أمرها أن يتولى هو حل مشكلتها، ويقال أيضا أنه هو الذي خطبها للنبي صلى الله عليه وسلم ، و تلك الزيجة كان مقدر لها الطلاق منذ البداية لحكمة من الله ، قال تعالى&quot;و تخفي في نفسك ما الله مبديه و تخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً&quot; إذن فالأمر مختلف.<br />
<br />
إن من يصبرعلى زوجته و يمسكها يجعل الله له مخرجا ، ويرزقك من حيث لم يحتسب ، ويكفر عنه سيئاته ، وييسر له أمر حياتهما قال تعالى(أنما يوفي الصابرون أحرهم بغير حساب )<br />
<br />
يحكي أن: رجلا كان له امرأة سؤ تؤذيه ،ويصبر عليها، وكان حطَّاب فسخر الله له دابة يُقال أنها كانت أسد ، وذلك ليحمل عليها حطبه، ثم ماتت تلك المرأة السؤ، وتزوج الحطَّاب امرأة صالحة تعينه، فذهبت تلك الدابة، فغتمَّ الحطَّاب معتقدا أنه أغضب الله عز و جل في شئ ، فجاء له في منامه {أنَّا كنَّا نعينك على زوجتك ؛ فأمَّا وقد أصبح لك من يعينك من أهل بيتك، فلا حاجة لك بها} . <br />
<br />
3_قال تعالى &quot;<font color="Red"><font size="6">ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة أن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون &quot; سورة الروم 21 </font></font>. -<br />
<br />
 إذن فليس كما يقال ما بين المرأة وزوجها كلمة، وتفرقهم كلمة!، <font color="DarkRed">بل هم نفس واحدة، </font>وكما أكد ذلك الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه في تفسيره لهذه الآية.<br />
<br />
و<font color="Navy"> بذلك يكون أن الحالة الوحيدة التي تستوجب القطع حدوث مرض خطير أكد جميع الأطباء استحالة شفاؤه إذا ترك العضو المراد بتره(كما يحدث في حالة الطلاق) سيقضي على الجسد كله ،و يؤدي للوفاة</font><br />
<br />
<br />
- وقد بينت الآية الكريمة أنه لتتمكن تلك النفس من الاندماج وذلك لتقوم بينهم حياة زوجيه سليمة وعلاقة حميمة ناجحة<br />
<br />
أولا : تسكنوا إليها فمهما كان طبع أحد الزوجين عصبي وثائر لابد أن يأتي منزله و زوجه هادئ؛ ليكون البيت المسلم مطمئن وعليه السكنية؛ وهنا نري خطأ من يقول أنا طبعي هكذا، وعلى الطرف الآخر أن يعتاد عليه؛ فهذا خلاف للآية الكريمة التي اشترطت لتسكنوا إليها وصدقوني الصوت العالي ليس عنوان على الرجولة إطلاقا ، بل هو من ترويع المؤمن الذي نُهي عنه ، وشدد التحذير منه ، و من فضح أسرار الحياة الزوجية، و قد قال تعالى في سورة لقمان 19 &quot; وأقصد في مشيك وأغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير &quot;و قال تعالى في سورة البقرة آية187 {هن لباس لكم و أنتم لباس لهن}أي ستر و تغطية للعورات ، وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال &quot;أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت &quot;رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
<br />
ما حق المرأة على الزوج  فذكره لا تقبح بتشديد الباء أي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله ونحو ذلك &quot; حديث صحيح رواه أبو داوود وابن حبان فالرجل لابد ألا يقبح قولا ، أو عملا فعلته زوجته،أو يظهر بصورة الغاضب الهاجر لها إلا في حجرة نومهم مكان المبيت حتى لا يعلم أحد بذلك حتى من هم في نفس المنزل ؛لتظل زوجته التي هي نفسه وكرامتها من كرامته بصورة حسنة وكريمة ، واللباس أي الستر والتغطية للعيوب وعدم ذكر العورات وبالتالي فالغيبة في حق الزوجة أشد ؛لأن الله نهاك عن ذلك في حضورها، وهي تستطيع أن تدافع عن نفسها فما بال فضحها في غيبتها .<br />
<br />
ثانيا : ينجح هذا الاندماج ليكونوا نفسا واحدة بالتودد للطرف الآخر بعمل ما يسعد الآخر وقول ما يرضيه وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم&quot;تهادوا تحابوا&quot;و الهدية برمزها و ليس ثمنها ، و لنستغل المناسبات لتجديد الحب و تصفية النفوس،و النبي صلى الله عليه وسلم عندما وجد الأنصار يحتفلوا بيومين عيد من آثار الجاهلية ، لم يقول لهم هذا بدعة ، بل أتى لهم بالبديل الذي هو خير منهما ،عيد الفطر 3 أيام، و عيد الأضحى 4 أيام،أذن فيمكن أن نستبدل يوم الحب ،و يوم الأم بأيام من تواريخنا الإسلامية؛ لتكون فرصة لتجديد المشاعر الطيبة ،ودعونا من البخل والكسل الذي يجعلنا ندَّعي أنه ليس في ديننا فسحة،<br />
<br />
أو أن الله حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق ، لأن الله عز وجل لا يحرم شئ إلا بعد أن يبدلنا خيرا منه.<br />
<br />
ثالثا : الرحمة للطرف الآخر عند مرضه النفسي أو الجسدي ،وعند وقوعه في خطأ ما ، وقد أوضح القرآن الكريم أن الأمر ليس سهلا فهو يحتاج لتفكر ودراسة لنفسيه الطرف الآخر &quot; إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون &quot;<br />
<br />
و بم أن المرأة هي من نفس الرجل،و قطعة منه ،فأي جزء منه هي؟ فلنستعرض الدليل الثاني.<br />
<br />
4- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال &quot;<font color="Red"><font size="6"> أن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة ؟ قال : نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلي يا رب قال &quot; فهولك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرءوا إن شئتم &quot; فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم - سورة محمد 22_ أنظر صحيح مسلم.</font></font><br />
<br />
<font color="Navy">زوجتك أليس لها رحم؟! وهذا الرحم ليس لأحد الاستمتاع به سواك ،أو أن يوضع فيه سوى أبناءك، </font>فهو ملكك، وولاك الله عليها، وجعلك قيِّمها، وهي نفسك؛ فإن طلقتها فستكون كمن قطع رحمه،أنظر الآية التي في سورة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لتذكرك بوصيته صلى الله عليه وسلم في النساء.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
5_قال تعالى&quot;<font color="Red"><font size="6">و كيف تأخذونه و قد أفضى بعضكم إلى بعض و أخذن منكم ميثاقا غليظا&quot;النساء 21 </font></font><br />
 والميثاق الغليظ هو العهد شديد التوثيق، والرجل الحق يَصدق فيما عاهد الله عليه، و لا ينقضه، وهنا استفهام استنكاري من الله عز وجل: كيف تأخذوا الطرف الذي يصلكم بربكم، وتنفضوا الميثاق بالطلاق!!<br />
<br />
فالزواج طرفه بأيدكم والآخر مع الله عز وجل، والميثاق الغليظ خاطب الله به الأنبياء بتعهدهم على تبليغ الرسالة لأممهم، أنظر الأحزاب آية 7 ، كذلك الرجل في بيته عليه مسؤولية الأنبياء في أممهم، وعليه أن يتحلى بالصبر في بيته ،كما كان الأنبياء يصبرون على أممهم ،وليكن نبيك قدوة لك، قال تعالي &quot; قوا أنفسكم و أهليكم نارا وقودها الناس والحجارة&quot; و زوجتك هي نفسك، وعليك أن تقيها من النار، و تحميها من الأذى ،أو الضرر، و لتلحظ في تلك الآية التنبيه لأهمية الحوار بين الزوجين ، و المصارحة{قد أفضى بعضكم إلى بعض} ، فإن اختلفوا في أمر يمكن اللجؤ لحكم يختاره الطرف الأضعف ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفوِّض للسيدة عائشة أمر اختيار الحكم ، و اقترح عليها أبي عبيدة، إلا أنها اختارت أباها.<br />
<br />
6_أنظر ثواب من يصبر ،و لا ينقض الميثاق،و يصل ما أمر الله به أن يوصل،و عقوبة من ينقض الميثاق،و يقطع ما أمر الله به أن يوصل في سورة الرعد آية20:25 قال تعالى{<font color="Red"><font size="6">الذين يوفون بعهد الله و لا ينقضون الميثاق و الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل و يخشون ربَّهم و يخافون سؤ الحساب و الذين صبروا ابتغاء وجه ربهم و أقاموا الصلاة و انفقوا مما رزقناهم ُأولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءابائهم و أزواجهم وذريَّاتهم و الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار و الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل و يفسدون في الأرض ُأولئك لهم اللعنة و لهم سؤ الدار</font></font>} و أنظر كيف من لهم عقبى الدار ذكر فضيلة الصبر لديهم؟ ،و كيف أنهم يحبوا لمَّ الشمل مع أهلهم ، و مرتبطون بهم.<br />
<br />
7_ الطلاق هو الأعظم فتنه:_ وقد قال تعالي &quot; <font color="Red"><font size="6">الفتنة أشد من القتل </font></font>&quot;البقرة 191 – و قال تعالى{<font color="Red"><font size="6">الفتنة أكبر من القتل</font></font>}البقرة217،عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم &quot;<font color="Red"><font size="6"> إن إبليس يصنع عرشه على الماء ، ثم يبعث <u>سراياه،فأدناهم منه منزلة أعظمهم </u>فتنه، يجئ أحدهم فيقول: فعلت كذاو كذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجئ أحدهم : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال : فيدنيه منه ويقول : نعم أنت- قال الأعمش : أراه قال &quot; فليلتزمه </font></font>&quot; صحيح مسلم( باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنه الناس، وأن مع كل إنسان قرين- وربما معنى يلتزمه أنه يكون له كما في الآية{ ومن يعرض عن ذكر الرحمن نقيد له شيطانا فهو له قرين}، ونلاحظ أن الشيطان يقول لا زلت به!! ولميقل لازلت بها، أو لازلت بهما بصيغة المثني؛فما دام الله عز وجل قدر لك زوجتك هذه؛ فأنت قادر على الحفاظ على تلك الزيجة إذاحاولت،ولكن بطلاقك أسعدت إبليس، وخالفت وصية حبيبك صلى الله عليه وسلم قبل وفاته في حجة الوداع &quot; استوصوا بالنساء خيرا &quot;وتسببت أن يهتز عرش الرحمن.<br />
<br />
8 _المرأة أمانة الله تسلمها بكلمته ، كيف سيردها كما هي بعد أن تغير شكل جسدها بالحمل و الولادة؟!!!!! و كيف سيردها لأهلها كما أخذها و قد ضاعت منها سنين العمر؟!!!!! ، و كيف سيردها لأهلها بنفس نفسيتها و ثقتها و تفاؤلها و فراغ عقلها من الهموم قال صلى الله عليه و سلم { <font size="6"><font color="Red">اتقوا الله في النساء فقد أخذتموهن بأمان الله و استحللتم فروجهن بكلمة الله}.</font></font><br />
<br />
9_قال تعالى &quot; <font size="6"><font color="Red">لا تخرجوهن من بيوتهن و لا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </font></font>&quot; الطلاق 1 <br />
<br />
و المعروف أن الرجل إذا طلق المرأة ،فإنه يخرجها من بيتها لتعود لبيت أهلها، بعد أن كانت لا تأتيه إلا كضيفة؛مما يشعرها بغربة و حرج،و قد نهى الله في تلك الآية عن إخراج المرأة من بيتها؛و جعل ذلك تعَدِّ على حدود الله عز وجل ؛و أوضح القرآن الكريم الحالة التي تبيح إخراج المرأة من بيتها ، في سورة النساء آية15قال تعالى{ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجل الله لهن سبيلا &quot; وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا ،البكر الجلد والثيب الرجم ،و في رواية أنه أتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم و قال له:إن امرأتي لا ترد يد لامس-كناية عن ارتكاب الفاحشة،<br />
<br />
فقال له صلى الله عليه وسلم:&quot;طلقها&quot;فقال له الرجل إني أحبها،و أخشى أن تتبعها نفسي فأقع في الإثم،فقال له صلى الله عليه و سلم&quot;امسكها&quot; .إذن فقد أوضحت تلك الآية أن الحالة الوحيدة التي تسمح للرجل أن يخرج زوجته من بيتها،هي أن ترتكب فاحشة الزنا أمام أربع شهود،و ليس بادعاء فاسق عليها،و قد حددت الآية،و تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم لها نوع الفاحشة ألا و هي الزنا،و لم تترك لتقدير البشر كما يتراءى لهم،كذلك أوضحت أن من يصبر على زوجته ،و يمسكها فإن الله إما سيتوفاها بالموت ،أو يجعل لها سبيلا<br />
<br />
و قد لوحظ أن كثير من النساء اللائي اشتد أذاهنّ أزواجهنّ أمام الناس، فصبروا عليهنّ لوجه الله؛ إلّا و توفّاهن الله بمرض مفاجئ ،و هذا ينقلنا للدليل التالي ..<br />
<br />
10- قال صلى الله عليه وسلم &quot;<font color="Red"><font size="6"> لا تطلقوا إلا من ريبة، فإن الله لا يحب الذوّاقين ولا الذواقات</font></font> &quot; حديث حسن في باقي اسناده ،وهنا نهي من النبي صلى الله عليه وسلم عن الطلاق بغير ريبة،و التي أوضحتها الآية السابقة،وقد سئل أحد الصالحين عندما أراد أن يطِّلق زوجته: ما يرببك منها ؟ قال العاقل لا يهتك ستر امرأته وعندما ما طلقها، قيل له ما يريبك منها فقال : وما يريبني من امرأة غيري؟!! .<br />
<br />
_لقد تعلمنا من الدليل رقم 3 أن زوجتك هي نفسك،و من الدليل رقم 8،7 أن الطلاق هو الأعظم فتنة،و أن الفتنة هي أكبر و أشد من القتل ،و تعلمنا من الدليل 9 نهي عن إخراج المرأة من بيتهاما لم تأت بفاحشة مبينة، و أن تلك حدود الله،ثمّ لنقرأ قوله صلى الله عليه وسلم&quot; <font color="Red"><font size="6">ألا ، واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم</font></font>(أي أسيرات؛و ربما لهذا يُطلق على المطلقة هذا الاسم كناية عن إطلاق سراحها من الأسر) <font color="Red"><font size="6">ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ،إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا، فلكم عليهن ألا يوطئن فرشكم من تكرهونه</font></font>(عند العرب كناية عن الزنا) <font color="Red"><font size="6">ولا يأذنّ في بيوتكم من تكرهونه، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن&quot;</font></font> رواه ابن ماجه والترمذي ،وقال :حديث حسن صحيح،و الأربع نقاط تلك تقودنا للدليل التالي<br />
<br />
11_قال تعالى&quot;<font color="Red"><font size="6">ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم و تخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم و العدوان و إن يأتوكم أسارى تفادوهم و هو محرم عليكم إخراجهن، أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا و يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عمّا تعملون</font></font>&quot;البقرة85 ،<br />
<br />
قال صلى الله عليه وسلم عن القرآن&quot;أوتيت جوامع الكلم&quot;و لذلك فأنا أرى أن هذه الآية- و الله أعلم- يمكن أن يستشهد بها في من يتظاهرون بالإثم و العدوان على أزواجهم اللائي هم أنفسهم متناسين آية {<font color="Red"><font size="6">و لا تضاروهن لتضيقوا عليهن</font></font>} الطلاق 6 ،و وصية الله على الأسير باعتبار الزوجة أمانة و أسيرة عند زوجها ، قال تعالى {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيرا ،إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء و لا شكورا ،إنّا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا،فوقاهم الله شر ذلك اليوم لقاهم نضرة و سرورا،و جزاهم بما صبروا جنة و حريرا.......}سورة الإنسان آية،8،12،11،10،9ثمّ لننظر للنعيم المعد أيضا في الآيات إلى آية24 من نفس السورة،وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله قال له :&quot;وأنك لن تنفق نفقة تبتغي بهاوجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك &quot;رواه البخاري ومسلم في حديث طويل فليس مجرد إطعام بل دلال و حنان أيضا، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :دينارأنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينارأنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك &quot;رواه مسلم ، أما هؤلاء فهم يتناصحوا فيما بينهم ،و يؤذون زوجاتهم دون أن يراهم أحد أو يثبت عليهم أحد الضرر،و في نفس الوقت و هنا يدّعي من يفعل ذلك أنه لم يخطط لهذا،و أنه رجل صالح، و لا يريد الطلاق ،حتى يدفعون زوجاتهن لأن يفدوا أنفسهن ،و يطلبن الطلاق بعد أن يبرونهم من كل الحقوق ومنها السكنى، و ينسى أن مكرهم هذا يعلمه الله عز وجل،و &quot;أن من أعان على شر،فإن له مثل أجر فاعله&quot;فإذا فدت المرأة نفسها بناء على المخطط الذي خططه الزوج،أخرجوها من بيتها،و اعتبروا أنفسهم أتقياء صالحين، لأمثال هؤلاء أقول أتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض،فما جزاء من يفعل ذلك؟!!!!!<br />
<br />
 <br />
<br />
12_ شرع من قبلنا شرع لنا، الدليل سورة المائدة 45 قال تعالى &quot; وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص &quot; وتم الاستدلال من هذه الآية أن على أصل منأصول الفقه يقول:أن شرع من قبلنا شرع لنا، و إذا قسنا على ذلك الأصل التشريعي ، <font color="Blue">فالحديث الوحيد الوارد عن سيدنا عيسي عن طريق التواتر ولا مجال فيه للتحريف أو الشك، يقضي بتحريم الطلاق إلا في حالة الزنا </font>- راجع كتاب في مقارنة الأديان- ، و نلاحظ أنه تتعلق أعين الفتيات في الأفلام والمسلسلات الأجنبية بقول القسيس :هل تتعهد بأن تصونها ،وتحترمها في السراء والضراء، والفقر و الغني ، والصحة والمرض حتى يفرق بينكما الموت ، ألا تشعر بغيرة على دينك أن يكون أحدا أفضل منك ، خاصة أن من شروط الزواج لدينا نية الأبدية.<br />
<br />
 <br />
13_ وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم &quot;<font size="6"><font color="Blue">كفىبالمرء إثما أن يضيع من يقوت</font></font>&quot;رواه أبو داود والنسائي والحاكم إلا أنه قال :من يعول وقال: صحيح الإسناد و قال صلى الله عليه و سلم { كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته،و الرجل راع في بيته و مسئول عن رعيته}حديث صحيح متفق عليه، و نلاحظ أنه بدأ بالرجل ، فهو المسئول الأول في الإسلام ، و ما يؤكد أن الطلاق يضيع الأبناء المسئول عن إعالتهم؛ أن السيدة خويلة بنت ثعلبة عندما ظاهرها زوجها أوس ابن الصامت ، و كان يعد الظهار طلاقا في الجاهلية ،ذهبت للنبي صلى الله عليه و سلم تشتكي له ، و كان من ضمن كلامها أن أولادهما <font color="Red"><font size="5">إن ضمّتهم لها جاعوا ، و إن أخذهم هو ضاعوا،فاستمع </font></font>لقولها الله عز و جل من فوق سبع سماوات انظر سورة المجادلة، ولا ننسى قول النبي صلى الله عليه وسلم &quot; كل مولود يولد على الفطرة ؛فأبواه يهِّودانه ،أو ينصرانه، أو يمجسانه &quot; ألا تشعر بالغيرة من أن غير المسلمين يغيروا فطرة أبناءهم، ويزرعوا فيها الانتماء لعقيدة فاسدة؟!! وأنت تطلق زوجتك!! وتهمل أبناءك رغم أن الفطرة لصالحك ؟! <br />
<br />
 <br />
<br />
14_سورة البقرة آية 230 &quot; فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح <font color="Red"><font size="6">عليهما أن يتراجعا أن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون &quot;</font></font>أي أنه بتعدد الطلاق والرجعة ؛ لم يقيما حدود الله؛ لأنه إن كان هناك استحالة عشرة لما ظلَّ بداخليهما مشاعر تعينهما على الرجوع؛ وإنما ما حدث كان مشكلة يمكن حلّها بالصبر و التفكير في حل المشكلة أو تلافيها ، فمن طلق لمجرد الغضب أو الانتقام أو الاستهتار فقد تعدي على حدود الله ، و ليتذكر أنه إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك.  <br />
<br />
 <br />
<br />
15-أوضح القرآن الكريم أن من يستحق أن يلقب برجل لا يلجأ لطلاق المؤمنة؛لأنه إن كره منها خلقا رضي آخر كما أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم، فالرجولة الحقيقية لها آثار؛ و الطلاق إن كان من جانب الرجل فهو يعني أنه رفع راية الاستسلام ، والفشل ، و طلب التنحي من أقدس وظيفة التي طرفها بيده ، و الآخر بيد الله ، و وثِّقت بميثاق الله الغليظ،و إن كان الطلاق تمَّ بناء على طلب من زوجته فأين تأثير رجولته في ملأ قلبها،وعقلها، فلا تتمكن من الإستغناء عنه، خاصة و قد فطر الله الزوجين على المودة و الرحمة ببعضهما ، و الله أباح له كل الوسائل ليأسر قلب زوجته، و جعل ذلك من أفضل القُربات إلى الله عز وجل ،و لنوضح ذلك من خلال الآيات .<br />
<br />
أ-قال تعالي &quot; <font color="Red"><font size="6">رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه &quot; الأحزاب 23 &quot; ثم انظر تلك الآية كيف تأخذونه وقد أقضي بعضكم إلي بعض وأخذنا منكم ميثاقا غليظا &quot;</font></font> النساء 21 &quot; فالرجل الحق يوفي بما عاهد الله عليه، فكيف إن كان هذا العهد ليس عاديًا، بل ميثاقًا غليظًا؟!!!<br />
<br />
ب- قال تعالي &quot; <font size="6"><font color="Red">رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و الأبصار &quot;</font></font> النور 37 &quot; هناك من ينظر للعلاقة الزوجية أنها مكسب تجاري، إن وجد أن فيها خسارة ، أو أن هناك صفقة أفضل فإنه يسارع بالطلاق، و هذا على خلاف الرجل الحق الذي يخاف يوما تتقلب فيه القلوب و الأبصار،قال تعالى{الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل و يفسدون في الأرضأولئك هم الخاسرون}سورة البقرة . فمن سيطلق أملًا في مكسب دنيوي توعده الله بالخسارة ، و لننظر لقدوتنا نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، رغم نزول آية &quot; عسي ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا &quot; التحريم 5 ،إلا أن النبي لم يطلق أحد من زوجاته رضوان الله عليهم ، رغم أن من الناحية التجارية إن طلقهن فمعه وعد من الله أن الله سيبدله خيرًا منهن ، و لكنه صلى الله عليه وسلم كان أسوة حسنة للمؤمنين- راجع الدليل رقم 1 .<br />
<br />
ج- قال تعالي&quot; <font size="6"><font color="Red">و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة إن الله كان عزيزا حكيم</font></font>ا &quot; ونلاحظ في آية 228 من سورة البقرة أن الله اشترط على الزوج إذا أراد أن يرجع زوجته لعصمته ، فبدأ بما لها و ليس ما عليها ، فالرجل هو ربان السفينة ، و وهبه الله من المميزات ما يمكنه من إنقاذها، لو أن الرجل عمل بهذه الآية لم تطورت الأمور بينهما للطلاق، فقد فسرها ابن عباس ( أن الدرجة هي الصفح من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها، وإغضاؤه لها عنه وأداء كل واجب لها عليه ، وقال إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة ) رواه ابن جرير وابن حاتم- انظر تفسير الطبري ، وذلك كقول الرسول صلى الله عليه وسلم &quot; اليد العليا خير وأحب إلي الله من اليد السفلي &quot; فاليد العليا هي التي تعطي و تصفح ، فإن كان {ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم، ومنهم امرأة باتت وزوجها غاضب عليها} وقوله صلى الله عليه وسلم {خير نساءكم الودود الولود العئود ، التي إذا غضب زوجها وضعت يدها في يده، وقالت: لا أذوق غمضا حتى ترضي &quot; فللمرأة مثل ذلك الحق الذي عليها ، وعلى زوجها أن يعمل بوصية نبيه، ويصالح زوجته ويصفي نفسها أولا بأول ، وليتذكر أن {أحب الأعمال إلي الله إصلاح ذات البين} وأن {خيركم من يبدأ بالسلام} وهذا لا ينقص من رجولتك وقيادتك، فمن قال أن الحاكم إذا استرضي شعبه ، و أصلح ما بينه وبينهم يكون قد أنقص من هيبته؟!!! على العكس فتكبره عن ذلك هو ما ينقص من مكانته ، وحب من هم تحت قادته، قال صلى الله عليه وسلم (لا يتكبر أحدكم إلا من ذلة يجدها في نفسه)، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :{ ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا : رجل أم قوما وهم له كارهون . } فأنت أيضا هل تضمن أن تقبل لك صلاة ، في حين أنك إمام زوجتك و أهل بيتك ، و أنت تفعل كل ما يسئ لهم و يجعلهم يكرهونك.و قال صلى الله عليه و سلم {ما زاد الله مؤمن بعفو إلا عزا، و ما تواضع أحد لله إلا رفعه} &quot; فالدرجة تأخذها بتواضعك وعفوك عنها و المرأة هي وصية حبيبك أستتركها حزينة مقهورة؟!! وقال تعالي &quot; بعضكم من بعض &quot; سورة النساء آية 24 وقال صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل &quot; العز إزاره والكبرياء رداؤه فمن ينازعني عذبته &quot; صحيح مسلم،و كان قدوتك شديد الملاحظة لنفسية زوجاته ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يقول للسيدة عائشة {إني لأعلم متى تكوني عني راضية ، و متى تكوني عني غضبى، فسألت السيدة عائشة: كيف ذلك؟!! قال صلى الله عليه وسلم: عندما تكوني عني راضية تقولي :لا،و رب محمد ، و عندما تكوني عني غضبى ، تقولي: لا و رب إبراهيم ، فردت السيدة عائشة مستغربة كيف لاحظ ذلك ،في حين أنها تتصرف معه في باقي الأشياء التي بينهما طبيعي ، تماما كما كانت عنه راضية، قائلة: والله ما أهجر إلا اسمك} أنظر كيف كان النبي شديد الملاحظة لنفسية زوجاته ، و مراعاتها منذ بدايتها ،<br />
<br />
و قبل أن تستفحل المشكلات ؛ و يصبح من الصعب حلها ، و لا ينقص سوى قشة لتقصم ظهر البعير ، و تنقطع العلاقة الزوجية ، و المودة و الرحمة إلى الأبد .<br />
<br />
د –قال تعالى ( <font color="Red"><font size="7">الرجال قوَّامون على النساء بما فضل الله به بعضكم على بعض وبما انفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا وإن خفتم شقاق بينهما<br />
<br />
فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا </font></font>&quot; النساء 34- 35 <br />
<br />
 <br />
فهذه هي خطوات حل المشكلات بين الزوجين و ملحوظة الهجلر لا يكون فوق ثلاث ليالي يلتقيان بعدها لمحاولة الوصول لحل وسط و الضرب في هذه الآية ضرب مداعبة فقد تنهي المداعبة الخصومة كما سؤأكد هذا في موضوعان قادمان إن شاء الله بأدلة من الكتاب و السنة (النبي هجر زوجاته 28 ليلة على تسع نساء إذن يكون نصيب كل واحدة منهن ثلاث ليالي و تسع ليلة ).<br />
<br />
و الرجل الحق يقوم فيصلح ولايكسر فيفسد &quot; والله يعلم المفسد من المصلح &quot; البقرة220<br />
<br />
ولتقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحيح اسم &quot; رويدك يا أنجشه لا تكسر القوارير &quot;الرواية في صحيح مسلم، وقد نهي النبي عن الكسر والرجل الحق يقوم ولا ينكسر فهو كذلك لا يطلق .<br />
<br />
و قد شبَّه رسول الله النساء بالقوارير ؛لأن القوارير هي آنية من الزجاج سهلة الكسر ،وتتميز بأن ما تضعه فيها تراه منها؛ فإن أعطيتها حبا وحنانا ، و جدت مثله ، و إن وضعت بغضا وقسوة حملت لك نفس الإحساس؛ كطبيعة القوارير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن المرأة خلقت من ضلع، لن تستقيم لك على طريقة ، فإن استمعت بها استمعت بها وبها عوج ، وإن ذهبت تقيمها كسرتها ، وكسرها طلاقها} صحيح مسلم ، و كطبيعة القوارير ؛فإنكسر القارورة لن يأتي مطلًقا لصاحبها بالخير ، لذلك نصح النبي صاحبها أن يحتمل عيوبها ليستمتع بمميزاتها ، بدلًا من خسارتها و إفسادها ، و من يعتقد أن الطلاق في تأديب للمرأة فهذا غير صحيح ، فلما لم يذكر من وسائل التأديب في تلك الآية ، كذلك القارورة إذا كسرت فإنها تجرح يد كاسرها ، و لا تحتفظ بما يوضع فيها ، فلذلك ستكفر العشير ، و لعل أبلغ وسائل التأديب العمل بوصية الحبيب صلى الله عليه وسلم ، فيستوصي بها خيرا ، فرب كلمة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء يفع بها السيئة ، أو ضمة حانية تجعلها تثق بحب زوجها لها فتتقبل أي شئ منه ، أو مصارحة ودية ، تعمل عمل السحر ، و تجعل الزوجة تحفظ جميل زوجها ، و لا ننسى أن هناك كم هائل للحلول البديلة بالنسبة للرجل لتجنب الطلاق طمعا في رضا الله<br />
<br />
_إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول{الناس معادن كمعادن الفضة و الذهب ،خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا،و الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف}صحيح مسلم، فلا يمكن أن يكون هناك رجل في أي ديانة أو حضارة أحن أو أكرم لزوجته من المسلم إذا فقه دينه ، خاصة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال {الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها} ، و قال صلى الله عليه وسلم<br />
<br />
<font color="Red"><font size="6">{ إنما النساء شقائق الرجال ،ما أكرمهن إلا كريم ،و ما أهانهن إلا لئيم</font></font>}رواه أحمد.<br />
<br />
_ يجب أن ينتبه الرجل أن كثرة النظر للفتيات في الفيديو كليب و غيره ،إلى أن تصبح الأشياء المثيرة عادية بالتعوُّد،فإذا تزوج بالطبع أصبحت زوجته عادية ،فيأخذ بإقناع نفسه أنها ليست جميلة،أو يتصيد لها العيوب ليبرر ذلك ،أو يدعي أنه لم يقتنع بها منذ البداية ،و من هنا تحدث المشكلات و الطلاق، و من الممكن أن يلجأ للمواد الكيميائية أو المخدرة لتشعره بالإثارة ، النتيجة أنها ستفقد تأثيرها مع الوقت أن تعود عليها ، و بالإضافة لأثارها الجانبية و الخطيرة نفسيا وجسديا عليه و على زوجته ، خاصة أنه بناءا على اكتشافات المدرسة السلوكية في علم النفس؛فسيرتبط أي علاقة بينهما بتلك الحبة و ليس المثير الطبيعي، و نحن نرى الآن كثرة تردد شكوى الزوجات على أطباء النساء و التوليد منذ ظهور تلك الحبوب الزرقاء،و كثرة الشباب الذين يموتوا بالسكتة القلبية ،و كل هذا لأنهم لم ينتبهوا لآية{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون}النور30؛فمن الذكاء للرجل أن يغض بصره كما أمره الخبير العالم بخلقه .<br />
<br />
_قال تعالى {و الله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما يريد الله أن يخفف عنكم و خلق الإنسان ضعيفا}النساء27-28،فأي معلومة يأخذها الرجل من امرأة في الحرام لن تفيده مطلقا عند تعامله مع زوجته الحرة العفيفة؛لاختلاف الطبائع و طريقة التعامل، كما أن تلك المرأة قد تعطيه معلومات غير صحيحة تجعل زوجته الشرعية تكرهه و لا تستمتع به؛ ليظل أسيرا لتلك المتعة الحرام مع تلك المرأة الغير عفيفة ، كما أن الله عز وجل جعل لكل إنسان بصمة خاصة به ، لا يشبهه فيها أحد ؛ فلا يوجد رجل كآخر، و لا امرأة كأخرى، و الناجح هو من يدرس الطرف الآخر كحالة قائمة بذاتها لا يشبهها حالة أخرى لينجح في حياته الزوجية .<br />
ح<font color="Blue"><u><font size="6">قيقة الخلع و ليس كما يعتقد الواهمون</font></u></font> ؛ حيث أن المرأة أيضا ستحاسب كالرجل إذا لم تتجنب الطلاق أو سألت زوجها الطلاق بغير بأس قال صلى الله عليه و سلم{<font color="Red"><font size="6">من سألت زوجها الطلاق بغير حق لم تشم رائحة الجنة}</font></font><br />
_ لا يستمع لشكوى صديق من زوجته لأن الله تعالى يقول {أومن ينشأ في الحلية و هو في الخصام غير مبين} الزخرف 8 قال قتادة : قلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها -تفسير الطبري إذن فالأرجح أن الرجل سيكون ألحن بحجته من المرأة فيقضي له؛ وخاصة أن المرأة إذا انفعلت سيطرت عليها العاطفة، وضعف قدرتها على استغلال العقل ،انظروا من شُّرِّع من أجلها الخلع (امرأة ثابت بن القيس) ، و التي صفعها زوجها على وجهها ،فاشتكاه أباها لرسول الله قائلا:افترشته كريمتي فلطمها ، فحكم له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص –أنظر تفسير ابن كثير للآية229 من سورة البقرة -إلا أن المرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه{ عن أبن عباس أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين، وفي رواية يا رسول الله ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق، ولكن لا أطيقه}ويقال أن الرجل قال إني أعطيتها أطيب مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم، فردت عليه وأمره بفراقها،<br />
<br />
حيث نزلت آية{ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخاف ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون} البقرة 229فقال صلى الله عليه وسلم:أردنا أمرا و أراد الله أمرا ،و حكم بالتفريق بينهما ، أرجو أن أنبه أنها قالت: لا أعتب، أولا أنقم، ولم تقل: لا عتاب أولا نقمة، كأن أقول أنا لا أكتب في السياسة، تختلف أن أقول: لا كتابة في السياسة ؛لأن هذا غير صحيح فتوجد كتابات كثيرة في السياسة، إلا أني لا أفضل الكتابة فيها إذن؛فأرجو أن يكف من يدعي أن المرأة هي الظالمة و الرجل لم يكن به عيب لأن المعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، و مع ذلك قال عنه المشركون أنه كاذب و ساحر و مجنون ،فكيف بإنسان عادي ليس ملاكا ،لكن المرأة فعلت ذلك ؛لتقطع السبيل على القيل و القال ؛ و كما هو واضح أن الرجل لم يكِن لها مشاعر، و لكن مشكلته الوحيدة أنه أعطاها أطيب ماله ، إذن فمن الواضح العيوب التي به ؛ أستشهد في هذه الواقعة بقول الصحابي الجليل أبي الدر داء في شعره:<br />
<br />
فإني رأيت الحب في القلب والأذى<br />
<br />
إذا اجتمعا لم يلبس الحب يذهبا<br />
<br />
_<u><font size="7"><font color="Navy">إلا أنِّي يجب أنُأحذر:_ أن كل من يساهم في التفريق بين المرأ و زوجه آية</font></font></u>{ <font size="6"><font color="Red">وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرأ و زوجه</font></font>}<br />
و كيف جُمع في هذه الآية بين الفتنة و الكفر و تعلم التفريق بين المرء و زوجه!! و احذر أن من أعان على شر أو دلَّ عليه كان له مثل أجر فاعله دون أن ينقص من أجر فاعله شئ، و خاصة هؤلاء الذين يأتوا للرجل ليقلبوه على زوجته ، فيظلوا يزكوا أنفسهم أمامه ، و أنهم كيف يسعدوا أزواجهن، و يتكلموا عن حقوق الزوج بمبالغة ، و الحقيقة أنهم ممن يقولون ما لا يفعلون ؛ ليتبعهم الغاوون ؛ و ليشمتوا في فشل الآخرين ،في حين أن هؤلاء أنفسهم قد يذهبوا لزوجتك ، ليدَّعوا أن أزواجهم يدللوهن بمبالغة ، و يحكوا قصصا وهمية عن أزواجهن لتزهد باقي النساء في أزواجهن ؛ و يشمتوا فيهن عندما يروا الحسرة في عيون النساء الأخريات.<br />
<br />
_من يدعي من الرجال أنه كيف يعامل زوجته بخشونة ، و مع ذلك فهي تحبه و تخاف منه ، و كيف إن فعلت زوجته كما فعلت زوجتك كان أقام الدنيا و لم يقعدها ، فمن المستحيل لأمثاله أن يُفعل معهم ذلك ؛ فهذا أيضا الهدف منه أن يزعزع ثقتك بنفسك ،<br />
<br />
و يحرمك الاستمتاع بحياتك ، إن كره منها خلقا رضي منها آخر و ربما زوجته بها عيوب لا يقولها ، أنت من المستحيل أن تقبلها.<br />
<br />
_ لنكتشف الحكم الحقيقي للطلاق في الإسلام، فالله عز وجل وضع وسائل كثيرة لحل المشكلات بين الرجل و زوجته، أو تخفيفها، فقد أوضح القرآن أن الطلاق من المستحيل أن يلجأ إليه من يريد الإصلاح ، إلا بعد التأكد تماما من استحالة العشرة كما سنوضح قال تعالى&quot; إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا &quot; النساء35<br />
<br />
_ و قد حاولنا إستخدام نهج التفسير بالمأثور( و هو أفضل أنواع التفسير) و هو تفسير القرآن بالقرآن ، أو الحديث الشريف،مع العلم أن الرسول و الصحابة لم يفسروا سوى آيات معدودة ، و ترك لنا صلى الله عليه و سلم أمر تفسيره، موضحا صلى الله عليه و سلم {أن القرآن عربي فعربوه} ،و قال صلى الله عليه وسلم { أوتيت جوامع الكلم} أي أن الآية تفسر على أصول اللغة العربية و يمكن أن يستخلص منها أكثر من فائدة ، و يستشهد بها في أكثر من موقف، مادام لا يخالف أصل من أصول الدين ، أو قواعد اللغة العربية ، أو نجعل بعضها يضرب بعضا.<br />
<br />
_يجب أن نوضح أن الحديث الذي انتشر على ألسنة الناس و استنبطنا منه حكم الطلاق{إن أبغض الحلال عند الله الطلاق}حديث ضعيف،لا يستند عليه مطلقا في استصدار الأحكام ، و أن الإسلام إن كان ذكر الطلاق و الرجعة ، فقد أوضح الاستثناءات التي تبيح الطلاق ، و لم يجعلها على إطلاقها ، و أحيانا قد يكتشف أحد الزوجين أنه ظلم الآخر ، أو أن هناك من سعى في التفريق بينهما زورا ، أو لا يستطيع أن يفارقه رغم عيوبه التي تجيز له الطلاق كمثل الذي زوجته لا ترد يدي لامس، و يشسعر أنه سيهلك إن فارقها ، فلكل هؤلاء شرعت العدة لتدارك الأخطاء، و ليس لنتلاعب بميثاق الله الغليظ كأنه (يويو) في أيدينا، و لا نتذكر كم طلقة وقعت ...<br />
<br />
 أمَّا مَن يِدَّع أنه من حق الأب أن يأمر ابنه أن يطلق زوجته ظلما فيطيع؛ لأن عمر بن الخطاب ،وسيدنا إبراهيم أمر كل منهما ابنه بذلك فأطاع.<br />
<br />
فالحق على خلاف ذلك:- فأما سيدنا عمر بن الخطاب كما ورد في صحيح مسلم{ قرأت على مالك بن أنس بن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :مُرْه، فليراجعها، ثم ليتركها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد ،وإن شاء طلّق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء}؛ وقد أكتشف علميا أن المرأة في تلك الفترة تكون نسبة الأكسجين في المخ أقل من المعتاد ،وتكون هناك اضطراب في هرمونات الجسم، ونظام الحياة)، وكما أوضح الحديث فسيدنا عمر لم يأمر ابنه بطلاق زوجته، بل أمره أن يراجعها ويعيدها لزمته؛ بناءا على أمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وبالتالي فما قيل عنه كان محض افتراء –راجع صحيح مسلم ما ورد في كتاب الطلاق باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق، ويؤمر برجعتها، ثمَّ أن هذا لم يكن أول افتراء على سيدنا عمر رضي الله عنه ، فقد اختلقوا عليه في حديث ضعيف أنه وأد في الجاهلية ابنة له ، كانت تمسح له الغبار عن لحيته و هو يحفر لها الحفرة التي سيدفنها فيها ،<br />
<br />
في حين أن ابنته أم المؤمنين السيدة حفصة ولدت في الجاهلية و مع ذلك لم يأدها، و عائلة سيدنا عمر آل عدي لا تإد بناتها ،و أخت سيدنا عمر (التي سبب في إسلامه ؛بسبب أنه صفعها ؛غضبا من إسلامها فرقّ قلبه ليستمع للإسلام بعد أن كان عازمًا قتل النبي صلى الله عليه وسلم) هي أيضًا ولدت في الجاهلية و لم توأد ، و هل يعقل نفسيًا أن من تأثر بصفعة صفعها لأخته، يقتل ابنته الحنونة بتلك الطريقة الوحشية ، في حين أن تلك الأحداث حدثت في الجاهلية أيضًا .<br />
<br />
_ أما عن سيدنا إبراهيم فأنا لا أعلم مصدر هذا الحديث أو صحته إلى الآن، إلا أني أود أن أتعامل معه أنه صحيح ، أولا : تلك المرأة تشتكي لرجل لم تعرفه من قبل من زوجها الذي هو نبي؛ وبالتالي فهي تشوَّه الدعوة بالكامل، وتقتلها في مهدها،ثانيا: أنها تطمع الرجل الغريب فيها عندما يجدها تشتكي له من زوجها ، ثالثا : سيدنا إبراهيم ،وسيدنا إسماعيل ليسا بأناس عاديين، هما أنبياء ،وسيدنا إبراهيم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي.<br />
14-<br />
 تزوجو و لا تطلقوا ،فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن&quot; و رغم أن هذا الحديث الذي رواه ابن عدي ضعيف ، و قال الطبري أنه موضوع ،الا أننامن باب التقوى علينا أن نضعه في الحسبان ، لأنهبناءا على هذا الحديث؛ فقد تساوى في النتيجة بين الطلاق ، وبين من أطلق السهم علىسيدنا سعد بن معازفي غزوة خبير فاهتز لمقتله عرش الرحمن عز وجل؛ فكلما أردت تطليق زوجتك؛ تذكر أنك كمن بيده سهم سيطلقه ليصيب به زراع ذلك الشاب المؤمن ذي 37 عام فيظل ينزف حتى الموت . ذلك الفتي زعيم الأوس،و سبب إسلام بني عبد أشهل الذي قال لرسول الله في غزوة بدر &quot; لقد آمنا بك، وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا، فامض يا رسول الله لما أردت ،فنحن معك، والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منّا رجل واحد، وما نكره أن تلقي بنا عدونا غدًا، إنا لصبر في الحرب، صدق في اللقاء، ولعلك يريك منا ما تقر به عينك،فسر بنا على بركة الله، وهو الذي حكم على بني قريظة قائلا &quot; آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم &quot; كان من الممكن أن يخفف الحكم على موالي قومه كمثل الحكم الذي حكم على موالي الخزرج؛ حتى لا ينصرف الناس عن موالاه قومه، ويوالوا الخزرج ليحظوا بالحماية ،إلا أنه لم تأخذه في الله لومة لائم، ويسترضي قومه على حساب دينه، رغم حاجته الشديدة لإرضائهم؛ لأنه سيموت تاركًا بنتين ليس لهما أخ،و بحاجة لمن يعولهن، ويزوجهن كذلك أنت أيها الرجل لا تطلق زوجتك، ولا تأخذك في الله لومة لائم ،كم فعل سيدنا سعد بن معاذ.<br />
<br />
<br />
أخيرا ما كان في هذه الدراسة من خير فمن فضل الله، و ما كان من خطأ أو تقصير فأسأل الله أن يسخر له من يصلحه ،و يعفو عني، و يتقبل عملي بقبول حسن إنه هو الولي الحميد. <br />
<br />
 <br />
<br />
 <br />
<br />
 </font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=5">المقبلين على الزواج</category>
			<dc:creator>نستعين بالله</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23604</guid>
		</item>
		<item>
			<title>للمطلقات التي سبق لها الزواج لا تقل عن البكر، أشكري ربك على هذا الموضوع ذو الأدلة القاطعة</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23602&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 13:32:37 GMT</pubDate>
			<description>قال تعالى(لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم- ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن) 
لا يوجد في الإسلام مخلوق درجة ثانية، بالتالي فالثيب(...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="comic sans ms"><font size="6">قال تعالى(لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم- ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن)</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">لا يوجد في الإسلام مخلوق درجة ثانية، بالتالي فالثيب( التي سبق لها الزواج) ليست أقل منزلة عن البكر (التي لم يسبق لها الزواج) وإليكم توضيح ذلك كما في الكتاب و السنة بعد الإستعانة بالله, مع عرض الرأي و الرأي الآخر و مناقشته </font></font><br />
<br />
<font size="6"><font face="comic sans ms"><u>1_المرآة ليست مأكول يؤكل منه أو ملبوس يلبس ويبلى</u> ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="navy">عندما قالت السيدة عائشة للنبي صلى الله عليه و سلم يا رسول الله: أرأيت لو نزلت وادياً و فيه شجرة قد أكل منها ,و وجدت شجراً لم يؤكل منه,في أيها كنت ترتع بعيرك؟قال: في التي لم يرتع منها, يعني أن النبي لم يتزوج بكراً غيرها ) هذا الحديث انقله نصاً من صحيح البخاري فلو كان المقصود أن النبي صلى الله عليه و سلم لن يضع جواده إلا في الأبكار فقط, فكيف أنجبت السيدة مارية وهي ثيب ولده إبراهيم ؟!!! و لننظر لباقي الحديث كما ورد بصحيح البخاري:أن النبي لم يتزوج بكراً غيرها .فلو كان المعنى كما فهمه الناس, فكيف لم يتزوج بكراً سواها ؟!!! كان من باب أولى ألا يتزوج بعد هذا الحديث إلا الأبكار. </font></font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="navy">وكذلك لكان النبي صلى الله عليه و سلم جعل باقي زوجاته كالمعلقة وحاشاه صلى الله عليه و سلم عن ذلك الظلم والذي ثابت في السنة أنه لم يحدث.و لكن دعونا نلاحظ والله أعلم-أن الشجرة التي أكل منها مفردة و أن الشجر الذي لم يؤكل منه جمع- فقد قصدت بالشجرة التي أكل منها نفسها. و بذلك يستقيم المعنى بأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يتزوج بكراً سواها فقد علم النبي صلى الله عليه و سلم الأمة كيفية التعامل مع الصغار و مع الأبكار عن طريقها و لا حاجة له في بكر أخرى- وهذا ما تستريح له النفس-فما كان من الممكن أن يسمح النبي صلى الله عليه و سلم للسيدة عائشة أن تغتاب أمهات المؤمنين الأخريات و النساء الثيبات من أمة النبي صلى الله عليه و سلم بتلك الغيبة التي ما سمعت بها ثيب إلا جرحتها!!!. </font></font></font><br />
<br />
<font size="4"><font color="navy"><font face="comic sans ms"><font size="6">2-<u><font color="red">البقرة لا فارض ولا بكر ومع ذلك فهى مسلمة لاشية فيها</font></u> </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قال تعالي في سورة البقرة ( قال انه يقول أنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون ) ثم قال تعالي بعد ذلك ( قال أنه يقول أنها بقرة لا زلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشية فيها ) ومعنى مسلمة لاشية فيها أي لا عيب فيها مع كونها ليست بكرا أي أن الثيوبة ليست عيبا أو نقصاً . وفي بعض التفاسير أن البكارة معناها صغر السن وهنا أي أن البكارة معناها له علاقة بالسن وليس غشاء البكارة وربما من هنا اعتبر الشيعة الأمامية أن من سبق لها الزواج تعد بكرا ما دامت صغيرة في السن حتى ولو سبق لها الزواج . وربما لهذا انفرد أبي حنيفة بجوازه أن تزوج المرآة الرشيدة نفسها بكفؤ بغض - الرسول صلى الله عليه و سلم كالطبيب يصف لكل فرد ما يناسبه من الدواء : </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">معروف في علم الحديث أن الرسول صلى الله عليه و سلم يصف لكل فرد ما يناسبه ؛وبالتالي :-</font></font><br />
<font size="6"><font face="comic sans ms"><font color="indigo">فالحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: عليكم بالأبكار فأنهن أطيب أفواها ، وانقى أرحاما ، وارضي باليسير </font>).لم يرويه من الخمسة سوى ابن ماجه.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">فالذي يبدوا من هذا الحديث- و الله أعلم -هو أنه كان معروضاً عليهم نساء أبكار وأخريات لسن أبكارا, و نحن نعلم أن في هذا الوقت كان يكثر السفاح و انخاذ الأخدان,و السبي,و الزواج من غير المسلمات,و قد تكتم المرأة ما في رحمها لتحقيق مكسب,ما دام لا يوجد خوف من الله, وعندما اخذ رأي صاحب الخلق العظيم صلى الله عليه و سلم لم يشأ أن يذم في الأخريات بشكل مباشر فمدح الأبكار . وإلا ما كان من الممكن أن يقول ما لم يفعل حاشاه صلى الله عليه و سلم عن ذلك, فلم يتزوج سوى بكر واحدة , ونلاحظ دخول ال-التعريفية على كلمة(الأبكار) أي أن الأمر ليس على إطلاقه بل هو عن شئ معروف سلفاً ومحدد و <font color="red">هذا و ظيفة ال-التعريفية</font>.فلو قلنا( أعطي القلم لتلميذ) تختلف عن( أعطي القلم للتلميذ) ففي الثانية أقصد تلميذ معروف محدد يعرفه القائل و المستمع. وإلا أين سنذهب بآية {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت و يطهركم تطهيرا} و ذرية النبي صلى الله عليه و سلم من ثيبات-السيدة خديجة و السيدة مارية_إذا لم يكونوا انقى أرحاماً؟!!!!!!!!!!!!وأين سنذهب برد رسول الله على السيدة عائشة عندما قالت له عن السيدة خديجة</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">( ما هي إلا امرأة حمراء الشدقين أبدلك الله خيرا ًمنها , فقال صلى الله عليه و سلم (لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، لقد أعطتني حين حرمني الناس,و واستني حين خذلني الناس,و صدقتني حين كذبني الناس,و رزقني الله منها الولد و لم يرزقني من سواها) ، و زوج النبي صلى الله عليه و سلم سيدنا جليبيب و كان صالح تقي و كريم جدا ، إلا أنه كان فقير و دميم لدرجة أن أحدا لم يزوجه ، زوجه النبي صلى الله عليه و سلم بزوجة سبق لها الزواج.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">و سيدنا أبو بكر تزوج بثيب,كذلك عمر رضي الله عنه,و قد رثته تلك المرأة الني كانت ملقبة (بزوجة الشهداء)بأفضل ما يرثي امرأة زوجها ,و ذلك رغم غيرته الشديدة,ولا أظن أن النبي صلى الله عليه وسلم أو سيدنا عمر أو ابي بكر,أو أي رجل أبي سيأتى أن يتزوج يإمرأة ليست نقية الرحم!!!و بالتالي هذا ينفي أن يتخذ هذا الحديث ضد المحصنات من الثيبات,و الا ما فائدة العدة اذاً؟!!!!!!!!!!!! </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">_أما كون النبي صلى الله عليه و سلم عندما تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعاً ثم قسم ,و إذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثة ثم قسم.فهذا نظراً لطبيعة البكر الجسمانية و النفسية و ليس ميزة لها . فالبكر تحتاج من زوجها في أول زواجها الصبر والهدؤ و إعطائها وقت حتى يلتئم جرحها و قدرة منه على احتوائها لكسر الرهبة حتى لا تكرهه و ربما تكره الزواج كله.أما الثيب فالأمر أهون حيث لا يوجد جرح البكارة و لننظر ماذا قال صلى الله عليه و سلم لأم سلمة كما في صحيح مسلم(<font color="red">إنه ليس بك على أهلك هوان.إن شئت سبعت لك.و إن سبعت لك سبعت لنسائي)</font>هذا يعني أن الثلاث أيام فقط ليس لعيبا ًفيها أو نقصاً أو هواناً لها.</font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">والعرب قديماُ كانوا يميلوا للزواج بالثيب و يروا أنها أكثر إسعاداً للزوج من البكر .حتى أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم مهموما. و قال له إني تزوجت جارية بكر و أخشى أن تفركني-أي تبغضني- فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أول يوم قبل أن يبني بها أن يصلي ركعتين ثم يدعوا الله عز و جل- أن يجمع بينهم إذا جمع على خير و أن يفرق بينهم إذا شاء على خير,كذلك حديث أم زرع المتفق عليه روته السيدة عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم, والذي أظهر كيف كان العربي يفضل الثيب على البكر,فطمأنها النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون لها كأبي زرع الا أنه لن يطلقها.</font></font><br />
<br />
<u><font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="red">3-لم يميز النبي صلى الله عليه و سلم بين الثيب والبكر بل جعل التفاضل على أساس الدين فقط.</font></font></font></u><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">في الحديث الوارد في صحيح مسلم الذي أمامي تحت عنوان( نكاح ذات الدين) عن جابر بن عبد الله.قال تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم. فلقيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال ( يا جابر!تزوجت) قلت:نعم.قال: بكر أم ثيب؟)قلت:ثيب.قال (فهلا بكراً تلاعبها؟)قلت:يا رسول الله!إن لي أخوات.فخشيت أن تدخل بيني و بينهن.قال فذاك إذن إن المرأة تنكح على دينها, ومالها , وجمالها . فعليك بذات الدين تربت يداك ) فذات الدين يمكن أن تكون ثيب أو بكر .فلم يذكر كونها بكراً ضمن ما تنكح من أجله المرأة. و نلاحظ في هذا الحديث علامة تعجب من كون سيدنا جابر تزوج .مما يدل على صغر سن سيدنا جابر وقتها ,و ما يدل على ذلك أيضاً استخدام كلمة تلاعبها وتلاعبك و التي تستخدم مع الأطفال.</font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">*4-*أما حديث سيدنا جابر بن عبد الله كما ورد بصحيح البخاري و صحيح مسلم الذي أمامي الآن و الموجود بصحيح البخاري تحت <u><font color="red">باب (تزويج الثيبات) و ليس عدم تفضيل التزوج منهن- كما يعتقد البعض.فهو للثيب وليس ضدها،</font></u> </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">و الآن الى الحديث .{ عن عبيد الله ابن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن محارب عن جابر بن عبد الله قال:تزوجت امرأة. فقال لي رسول صلى الله عليه و سلم {هل تزوجت؟} قلت :نعم.قال{أبكراً أم ثيباً؟} قلت:ثيباً.فقال :{فأين أنت من العذارى و ِلعابها؟}. قال شعبة:فذكرته لعمرو بن دينار.فقال:: قد سمعته من جابر. و إنما قال:{فهلا جارية تلاعبها و تلاعبك؟} . و في رواية-في صحيح مسلم-أن سيدنا جابر أجاب النبي صلى الله عليه و سلم قائلا: إن أبي هلك و ترك تسع بنات(أو سبع)و إني كرهت إن آتيهن أو أجيئهن بمثلهن. فأحببت أن أجئ بامرأة تقوم عليهن و تصلحهن(ورد ذلك في صحيح البخاري تحت باب معونة المرأة زوجها في ولده .فهي لن تقوم بالعمل وحدا بل ستتعاون معه و سيتعاون الجميع على البر و التقوى والإحسان لبعضهم. قال صلى الله عليه و سلم {فبارك الله لك}أو قال {خيراً} و في رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال { أصبت}</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قبل أن أتناول هذا الحديث أرى أن أذكر الحديث الذي يقول (نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحفظها,ووعاها و أداها كما سمعها ؛فرب مُبلَّغ أوعى من سامع) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">الاحتمال الأول : رواية {هلا جارية تضاحكها و تضاحكك}المقصود المرأة صغيرة السن في مثل سنه-وهذه إحدى معاني البكر فقد كان شاب وربما تزوج بكبيرة في السن لا تستطيع الملاعبة واللعب . و ذلك لتكون بين أخواته كأم لها هيبتها فتستطيع عند غيابه إن تقوم عليهن و تصلحهن . ويبدو أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يسمع أصوات أخواته البنات وهم يلعبون معا, واستغرب كيف ستنسجم معهم هذه المرأة وأراد أن يطمئن أن سيدنا جابر مقتنع بها.و ما يؤكد ذلك الاحتمال :تعدد روايات-هلا جارية-في صحيح البخاري و مسلم .و أن عمرو ابن دينار صحح رواية محارب لشعبة و أكد أن جابر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:هلا جارية تلاعبها و تلاعبك أو قيل تضاحكها و تضاحكك .</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">الاحتمال الثاني:حتى إن افترضنا أن الرواية الأولى هي الصحيحة:أين أنت من العذارى و ِلعابها-رغم عدم تعدد رواياتها و إنكار بن دينار لها . لما لم ينظر أحد أن هذا اختبار نفسي لسيدنا جابر لمعرفة مدى اقتناعه بزوجته، و قدرته على الدفاع عنها؟!!خاصة أن النبي في إحدى الروايات لهذا الحديث قال له {أصبت} فلو قال أو فعل غير هذا لكان أخطأ.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">ثانياً: لا أدري كيف أستدل من هذا الحديث أن الثيب أقل منزله خاصة بعد مآل إليه الحديث من دعاء الرسول بالبركة لهما- و في هذا أكبر تكريم للثيبات-!!! فلو سكت النبي صلى الله عليه و سلم لكان هذا إقراراً منه فما بال و قد دعا بالبركة. حتى أن الله جعل لتلك المرأة وزوجها كرامة؛فبفرخ و حفنة شعير أطعما المها جرين و الأنصار جميعاً في غزوة الأحزاب ؛ حتى إن الجيش ليربطوا حجراً على بطونهم من شدة الجوع، و كان النبي صلى الله عليه و سلم يربط حجرين.فأكل الجميع من طعامهما حتى شبعوا.و نرى كيف أنها هدّأت من روع زوجها عندما أخبرها أن الرسول صلى الله عليه و سلم قادم و الجيش. وقالت له (إن رسول الله أعلم بما يصنع) مما يدل على قوة إيمانها.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">ثالثا: أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يوضح أن الثيب لا يعيبها شيئاً عن البكر؛فقد استدرك القول بتلاعبها وتلاعبك أو قال تضاحكها و تضاحكك. حتى لا تذهب الأذهان لأي شئ آخر.نرى مثل هذا الأسلوب أستخدم في القرآن الكريم-كما أوضح الشيخ الشعراوي رحمه الله عند تفسيره لآية{ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن أو عذاب أليم}فقد أرادت أن تبعد تفكيره عن قتله,و لم تذكر سوى أراد سوء ولم تسميه حتى لا يثور العزيز ولا تتمكن من تهدئة ثورته.فنرى انه أحياناً يظهر الإنسان بصورة الضد و هو في الواقع يريد حماية من يتحدث عنه.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">3-إن النبي صلى الله عليه و سلم تاجر ماهر يعلم كيف يسِّوق لما يريد.و نظراً أن النبي صلى الله عليه و سلم كان صديق لوالد سيدنا جابر و يعلم طبع سيدنا جابر و رغبته في امرأة عاقلة تحمل المسؤولية معه و تصلح من شأن أخواته.و أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يظهر ميزة تلك المرأة .وأفضل وسيلة لإبراز ميزة شخص جداً و جعل الطرف الآخر يتمسك به لأقصى درجة,هي أن تظهرها بصورة عيب.فمثلا إن عانى رجلاً كثيراً من الخبيثات و الماكرات ثم أردت إقناعه بامرأة ما و جعله يسعد بها.قل له ألم تجد غير تلك!! إنها طيبة لدرجة لا اعرف كيف تتعامل بها مع الناس! و كيف تعيش في هذه الدنيا! و بذلك تمس الوتر الحساس من شخصيته و يشعر أن تلك المرأة مثله و تحتاج لمساعدته. و لنفهم ذلك أكثر فلنرى كيف أن النبي صلى الله عليه و سلم ضاحك سيدنا جابر وداعبه و نلاحظ من ذلك الموقف كيف أن سينا جابر لا يفهم كثيراً في أمر كهذا. </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">فيوم أن قال النبي هذا الحديث داعبه النبي صلى الله عليه و سلم كنوع من المداعبة و المضاحكة عندما كان عائدا من الغزوة على جمل فسأله النبي صلى الله عليه و سلم عن أحواله- خاصة أن والده رضي الله عنه قد توفى- صلى الله عليه و سلم أن يداعبه فأساله أن يعطيه الجمل. فقال سيدنا جابر خذه يا رسول الله هو هدية لك.و هنا نرى أن سيدنا جابر قد نجح في أول اختبار، فرغم فقره و حاجته إلا إنه كريم و محب للنبي صلى الله عليه و سلم.فداعبه النبي صلى الله عليه و سلم بأنه سيشتريه منه بمبلغ واضح جداً أنه ليس ثمناً للجمل لأنه أقل بكثير أن يعقل أن يصدق أحداً أن أحد سيشتري جملاً بهذا الثمن.خاصة أن النبي صلى الله عليه و سلم تاجر يعلم ثمن الجمل و لن يبخس لسيدنا جابر جمله و خاصة أن سيدنا جابر عرضه علي الرسول صلى الله عليه و سلم كهدية منذ البداية-فقد كان الثمن أوقية أي ما يساوي 28.35 جرام من الفضة الخام .إلا أن سيدنا جابر لم يفهم تلك المداعبة و ظن أن النبي صلى الله عليه و سلم لا يعرف ثمن الجمل قائلاً لا يا رسول الله خذه هدية.وانتهى الحديث مع النبي صلى الله عليه و سلم بان رضي صلى الله عليه و سلم عن تلك الزيجة و دعى لهما بالبركة و بشر سيدنا جابر بأن الله سيوسع عليه في رزقه عندما سأله هل لديكم نمارق؟ فقال سيدنا جابر:لا. فقال صلى الله عليه و سلم سيكون لديكم نمارق. و نرى أن سيدنا جابر ظل معتقداً أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يريد الجمل. فذهب و ربطه بجوار بيت النبي صلى الله عليه و سلم.فأعاد النبي صلى الله عليه و سلم الجمل و معه الأوقية كهدية بمناسبة زواجه.و هذه أيضاً مباركة أخرى و رضا من النبي صلى الله عليه و سلم بتلك الزيجة.بينما أن صحابي آخر-رغم أنه من لأعراب- إلا انه فهم مداعبة النبي صلى الله عليه و سلم و سايره فيها. فعندما قابله النبي صلى الله عليه و سلم في السوق و وضع يده الشريفة على عينه,و قال من يشتري هذا العبد؟-و قد كان هذا الصحابي عجوز و ضعيف-فرد الصحابي من يشتري يشتري كاسداً(أي انه بيعة خاسرة)فقال له صلى الله عليه و سلم انه عند الله لست بكاسد. و عندما دعى النبي لطعامه و معه رجل أو رجلان يوم غزوة الخندق .فدعى النبي صلى الله عليه و سلم المهاجرين و الأنصار. عاد سيدنا جابر لزوجته فزعاً, يقول لها أدركيني الرسول قادم و معه الجيش!!فسألته زوجته:هل أخبرته بما لدينا من طعام؟ قال:نعم.فقالت:رسول الله أدرى بما يصنع.و هذا كان واضحاً منذ البداية. فالوقت وقت حرب, وما دام النبي صلى الله عليه و سلم يعلم بكمية الطعام ؛فهو أدرى بما يصنع.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">4-اختار النبي صلى الله عليه و سلم صفة مرتبطة بالشخصية اكثر من كونها مرتبطة بالبكارة و الثيوبة. و في هذا إظهار لخلو الثيب عن أي شئ ينقصها عن البكر.فسيدنا جابر لم يتزوج من قبل ولا يعلم إذا كان هناك عيب أو فرق بين الثيب و البكر.فأراد النبي صلى الله عليه و سلم-و الله أعلم أن يوضح له ذلك بطريقة غير مباشرة.فقد سمعنا عن الملاعبة التي حدثت بين السيدة عائشة (البكر) و السيدة سودة (الثيب الكبيرة في السن و التي كانت حتى أكبر من السيدة خديجة نفسها بالعديد من السنوات) وقد حدثت تلك المداعبة أمام النبي صلى الله عليه و سلم حيث صنعت السيدة عائشة حريرة للسيدة سودة إلا ان السيدة سودة لم تشأ أن تأكلها, فأخذن يتقاذفن بالحريرة حتى أتى طارق على بيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال لهما النبي صلى الله عليه و سلم اذهبا فاصلحا من شأنيكما.إذن فالسيدة سودة استوعبت مداعبة السيدة عائشة و تفاعلت معها و لم تغضب منها.و كانت تقول عنها السيدة عائشة إنها أمي بعد أمي لما كانت تشعر به من صدق الود و الحب منها.كذلك فقد كان معروف عن السيدة سودة حبها للضحك, و خفة ظلها, و كثيراً ما كانت تضحك النبي صلى الله عليه و سلم بالقول و الفعل عندما تثقله الهموم .و قد كانت تتكلف مشية خاصة لتضحك النبي صلى الله عليه و سلم بها-فقد كانت امرأة مسنة و بدينة كذلك روي عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم صليت خلفك البارحة, فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن تقطر دماً....فضحك النبي صلى الله عليه و سلم عندما تخيل ذلك المشهد.فهاهي تضاحك النبي صلى الله عليه و سلم و يضاحكها, و تلاعب السيدة عائشة و تلاعبها. و هذا ما يؤكد ما قلته سابقاً </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">في أحد القنوات الفضائية الإسلامية سأل أحد الأفراد أنه يرغب في الزواج من مطلقة لكنه يخشى نظرة المجتمع.لكن النبي صلى الله عليه و سلم يريد إن يتأكد أن من يتزوج بالثيبات رجال بحق ثابتين على ما اقتنعوا به ,قادرين على الدفاع عنه بثقة و اقتناع و هذا ما أتثبته سيدنا جابر و لذلك حظى بمباركة النبي صلى الله عليه و سلم.و استحقت أن تسمى تلك الزيجة (بالزيجة المباركة).وهذا ما آل إليه الحديث؛فلا ينبغي أن نقول لا تقربوا الصلاة دون أن نذكر باقي الآية و هي: وانتم سكارى.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">رابعا و الجدير بالذكر:الرواية المتفق عليها لهذا الحديث هي(هلا جارية تلاعبها و تلاعبك)و جارية هي في اللغة إسم فاعل من الفعل الثلاثي جرى,و نحن نعلم أن من يقدر على الجري فهو يقدر على المداعبة و الممارسة للزواج ,و هذا لا علاقة له ببكارة أو ثيوبة ،بل صحة و روح مرحة.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">النظر عن كونها سبق لها الزواج أم لا . </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">.</font></font><br />
<font size="6"><font face="comic sans ms">5<font color="red"><u>-( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر )</u></font></font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">الرسول صلى الله عليه و سلم هو المصطفى – فقد </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- اصطفى له الله زوجاته وجعلهن أمهات للمؤمنين وهن بالتالي صفوة نساء أمة النبي صلى الله عليه و سلم ومع ذلك جميعا ثيبات ما عدا واحدة فقط بكر و أمها التي اصطفاها الله لتربيتها كانت ثيب. ولو كانت البكارة ميزة لأكثر الله منها . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">كذلك كان أول من تزوج بها النبي السيدة خديجة ( ثيب) وبعد وفاتها وبعد البعثة تزوج السيدة سودة ( ثيب) كما أنه تزوج بعد السيدة عائشة ستة كلهن ( ثيبات ) وإن أراد الله أن يحفظهن بكرا لنبيه لفعل عز وجل لو كانت البكارة فضل علي غيرها . كما كان من الممكن أن يتزوج النبي صلى الله عليه و سلم من نفس عائلاتهن من هن أبكارا ولكن هكذا اقتدت حكمة الله عز وجل . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- وعندما أرادت أن تفخر السيدة عائشة علي السيدة فاطمة أنها البكر الوحيدة التي تزوجها النبي صلى الله عليه و سلم قال لها النبي صلى الله عليه و سلم قولي لها وأبي هو البكر الوحيد الذي تزوجته أمي أي لا مجال للفخر.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- السيدة رقية و أم كلثوم ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم كن مطلقات و تزوجن من سيدنا عثمان و كن نوارتي حياته،و نجحن في زواجه الثاني ،و لم تنجح السيدة زينب في زواجها الأول عندما كانت بكرا لكنها استحقت أن تكون أم المؤمنبن في زواجها الثاني من النبي صلى الله عليه و سلم،و لم ينجح زواج الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن(سيدنا زيد)عندما تزوج من بكر لكنه نجح عندما تزوج بعد ذلك أم أيمن،كذلك ابنه سيدنا أسامة نجح كثيرا زواجه من السيدة فاطمة بنت قيس و كانت ثيب و مطلقة-كما ورد في صحيح مسلم- </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- السيدة زينب ( ثيب ) هي الوحيدة التي كانت تفخر علي باقي زوجات النبي صلى الله عليه و سلم بأنهن زوجنهن الأولياء, بالمهور بينما هي زوجها الله و رسوله, بقرآن يتلى ليوم القيامة لا يبدل ولا يغير.و كانت وليمة عرسها أعظم الولائم و دعا لها سبعين رجلا من جلة أصحابه و كبار إخوانه . وعندما مكث المدعوون- في بيت رسول الله أكثر من اللازم يتحدثون و يتسامرون,و رسول الله صلى الله عليه و سلم مشغول بينهم وبين زوجته زينب . و السيدة زينب في جانب البيت حتى تأذت من ذلك هي و رسول الله صلى الله عليه و سل, إلا أن رسول الله أستحي أن يصرح لهم بتأذيهما من طول وقت مكثهم بعد أن طعموا نزل قرآن يتلى للدفاع عنها و تعليم المسلمين آداب الزيارة –سورة الأحزاب الآية:53و نزل الأمر بالحجاب غيرة عليها وعلى بنات المسلمين .</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- وكان عندما يتعاون زوجات النبي عليها لغيرتهم منها كان ينزل قرآن يتلى للدفاع عنها ( إن تتوبا إلي الله فقد صغت قلوبكما وأن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) .فالله عز وجل كان وليُّها في زواجها و أبدلها الله خيراً مما فقدت و هو وليها في أمر الدفاع عنها بقرآن يتلى ليوم القيامة </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">و قد قال تعالى {<font color="red">فلما قضى ذيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج فيى أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا و كان أمر الله مفعولا}الأحزاب37 </font>فبعد أن صرح القرآن أنها قٌضي منها وطراً لم يكن هناك حرج أن يزوجها لنبيه,حتى لا يكون للمؤمنين حرج في الزواج بمن قٌضي منها وطر_و هذا يثلج صدر كل مطلقة .</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- أيضا هي من شرفها الله عز وجل بأن تكون أول زوجاته لحوقا به في الآخرة والتمتع بصحبته الشريفة عندما قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( أولكم لحوقا بي أطولكن يدا ) لأنها كانت كريمة وتلقب بأم المساكين فكان هذا كناية عن كرمها .و قد كانت تقول عنها السيدة عائشة(و هي التي كانت تساميني عند رسول الله صلى الله عليه و سلم)و مع ذلك عندما سألها في رأيها في حادثة الإفك التي أتهمت فيها السيدة عائشة,دافعت عنها قائلة أحمي سمعي و بصريي .أي أن كل من سيتحدث عن السيدة عائشة بسؤ فإنما يعرض سمعه و بصره لعقاب الله في نار جهنم لكذبه.</font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- حب النبي صلى الله عليه و سلم وميل قلبه للسيدة عائشة فهذا لأن الرسول صلى الله عليه و سلم هو المصطفى . فأصطفى له الله أن يميل قلبه للسيدة عائشة تعويضا لها فقد مات عنها النبي صلى الله عليه و سلم وهى ابنة18 عام- بالحساب الهجري- في مقتبل العمر ربما من في مثل سنها لم تتزوج بعد وهى محرم عليها أن تتزوج بعد النبي صلى الله عليه و سلم وهى لم تتزوج سواه صلى الله عليه و سلم وستتحمل عبء تعليم أطفال المؤمنين الصغار منذ كان عمرها 9 سنوات- بالحساب الهجري-. فقد كان يرسل لها النبي أطفال الأنصار لتعلمهم الدين في صورة لعبة ,فقد كانت تحكي لهم قصص النبياء كقصة سيدنا سليمان و تصنع معهم و سائل إيضاح (العرائس التي بها شراشيف كنموذج لخيل سيدنا سليمان التي لها أجنحة) فقد كانت أم للمؤمنين الأطفال و قد قامت بتعليم جيل الصحابة والتابعين وربما تابعي التابعين وفقدت أباها وأخيها بعد وفاة زوجها صلى الله عليه و سلم بسنين قليلة وقد تعرضت لحادث الإفك من المنافقين وهى الطاهرة العفيفة وتعرضت للفتن و الابتلاءات الشديدة مقارنة بزوجاته الأخريات اللائي لم يتعرضن لها و قد لحقن به أسرع منها واسترحن من الدنيا وأعبائها والاستمتاع بصحبة النبي في الآخرة فقد كان هذا الحب تعويضا لها عن كل ذلك وتطيبا لخاطرها عما ستمر به وتتحمله بعد ذلك فليس للأمر علاقة بالبكر والثيب . وما أدراك أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يشرح لزوجاته ذلك واسترضاهن وتفهمن الأمر بحكمتهن واصطفاء الله لهن لذلك تنازلت السيدة سودة عن ليلتها للسيدة عائشة وكانت تعاملها كأم لها بشهادة السيدة نفسها.مما يدل أنها كانت تشعر بصدق ودها ,فقد كانت تقول عنها لقد كانت أمي بعد أمي. </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- بل إن الله عز وجل اصطفى للبكر الوحيدة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أم (ثيب) -و هي السيدة أم رومان- وهي أم السيدة عائشة . هذه السيدة الجليلة قد سبق لها الزواج قبل سيدنا ابي بكر الصديق . </font></font><br />
<br />
<font size="6"><font face="comic sans ms">6_إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يحب أن تؤتى عزائمه عندما عدد الله تعالي علي الرجال من يحرم عليهم الزواج منهم قال بعد ذلك (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلك أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ) ثم قال تعالي (والمحصنات من الذين أمنوا والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) (ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات ) إذن فقد أباح الإسلام الزواج بالثيب ولا يوجد تفضيل عليها فهي وهي متزوجة محرمة - وهذه عزيمة - فإن انفكت عقدة الزواج بطلاق أو موت فهي حلال - وهذه رخصة- . - ولا مجال لرفض الرجل الزواج من الثيب بحجة غيرته : ففي الحديث قال صلى الله عليه و سلم فيما معناه ( أتعجبون من غيره سعد فأنا أغير من سعد والله أغير منا ولذلك حرم عليكم الفواحش ) وقد تزوج النبي صلى الله عليه و سلم بالثيب إلا أنه احتراماً للنبي وأن أزواجه أمهات للمؤمنين لهن مهمة تربية المؤمنين ونقل السنه حرم أن يتزوج أحد أزواجه من بعده . و أوضح النبي صلى الله عليه و سلم {<font color="red">أن من الغيرة ما يحب الله و منها ما يكره أما ما يحب فالغيرة في الريبة و أما ما يكره فالغيرة في غير ريبة}و رفض الزواج بالثيب بحجة الغيرة فقط غيرة بغير ريبة.</font></font></font><br />
<font size="6"><font face="comic sans ms"><font color="red">أذن فلا مجال للاعتراض علي الثيب </font>0</font></font><br />
<br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="red"><u>7_ثيبات و أبكارا</u></font></font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">لا يمكن أن نغفل قوله تعال (عَسَىَ رَبّهُ إِن طَلّقَكُنّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مّنكُنّ مُسْلِمَاتٍ مّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيّبَاتٍ وَأَبْكَاراً) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">وهنا لا نلاحظ أي تمييز للبكر بل ونجد الواو التي تفيد المساواة بين ما قبلها وما بعدها، بل و بدأ بالثيبان عندما تحدث عن وهبه خيرا منهن . </font></font><br />
<br />
<font size="6"><font face="comic sans ms">8_<u><font color="red">قال تعالي ( انكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم واماءكم )</font></u></font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="red"><u>وهنا نري أن الله عز وجل لم يميز البكر وجعلها علي إطلاقه</u></font></font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">ا{ انكحوا الأيامى منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله }سورة النور</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">بل قد يحمل لفظ ايم علي الثيب فقد قال صلى الله عليه و سلم ( الأيم تستأ مر والبكر تستأذن ) و في رواية أخرى للحديث (الثيب تستأمر) و هذا يدل ان الأيم شئ و البكر شئ آخر,و الرواية الأولى و الثانية تميل إلى أن تدل أن الصحابة و العرب تفهم الأيم بأنها الثيب. </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قال صلى الله عليه و سلم ( انكحوا الودود الولود فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ) إذا سألت من أراد أن يطبق هذا الحديث هل خطيبتك ملحوظ عليها أنها ودود فسيقول نعم. أذن فقد لاحظ ذلك علي الفتاة نفسها وليس نساء عائلتها أذن فكيف نعتمد علي نساء عائلتها أنها ولود ، فمن الممكن أن يكون لدي الفتاة تشوه في الرحم أو انسداد بقناة فالوب – في عهد النبي صلى الله عليه و سلم لم تكن هناك دار أيتام أو جمعيات خيرية بل كان يتزوج الرجل المرأة ويكفل أبناءها ويوفر لهم حياة أسرية سليمة كما فعل النبي صلى الله عليه و سلم مع أبناء أخيه من الرضاعة أبو سلمة رغم أن زوجته كانت كبيرة وغيور فأخبرها النبي صلى الله عليه و سلم أنه سيدعو الله أن يذهب غيرتها . </font></font><br />
<br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">أما عن وصف الحور العين في الجنة حيث يقول الله تعالي ( لم يطمثهن أنس قبلهم ولا جان ) فقد فسر ذلك أنه لم يطمثهن سوى أزواجهن فهن عفيفات ، و <font color="blue">كذلك الثيب فهي كذلك لم يطمثها سوى أزواجها فهي عفيفة فلم تسافح أو تتخذ أخدان . و لا أحد ينكر أن السيدة خديجة في الجنة و أنها زوجة النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة </font>و قد تزوجت قبله مرتان و هي أفضل من الحور العين.</font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">( إنا أنشأناهن إنشاءاً فجعلنهن أبكاراً )من سورة الواقعة. فالمرأة في الآخرة ينشئها الله مرة أخرى بكراً في سن صغيرة يقال 30 أو 35 سنة .فسرها ابن كثير <font color="blue">أنهن سيصبحن شابات بعد أن كن عجائز رمصا في الدنيا</font> و تذكروا أيضا تفسير آية (لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك} فقد فسرت البكارة بسن البقرة . أما من فسرها أنها العذرية كميزة <font color="blue">فكان من باب أولى أن يذكرها الله للسابقين الأعلى منزلة!!</font>! و هذا لم يحدث. و مثال ذلك أن- في سورة الرحمن-ذكر الله عز و جل العينان النضاختان لمن هم في منزلة أقل ولم يذكرها للأعلى لأن الله أبدلهم خيراً منهما ,و هما أن العينان تجريان و من فسرها أنها كلما تزوجها عادت عذراء و كأن العذرية اكثر إمتاع لأستخدم الله عز وجل(فنجعلهم)التي تفيد التجديد .ولكن الرسول صلى الله عليه و سلم أخبر أن البضع واحد كما سنوضح لاحقا-إنشاء الله-و على كل إن كان غشاء البكارة هو ما سيبعد عن المرأة شبح أن تكون مخلوق درجة ثانية. فلم لا تخرج فتوى تبيح للثيب أن تعيد غشاء بكارتها عند طبيب كما أبيح للمغتصبة ذلك . ولن يكون هناك غش.فل يعقل أن تعاقب امرأة لأنها غضت بصرها, و حصّنت فرجها,وزوّجها أولياؤها على سنة الله و رسوله إلا أن الله الواسع الحكيم لم يكتب لهذه الزيجة الاستمرار. </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">الله ليس بظلام للعبيد . فلا يظلم ربك أحداً . </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- لا يوجد مذهب يحرم زواج الصغيرة ولكنهم يتيحوا لها حق فسخ العقد عندما تكبر إن اعترضت علي اختيار أولياءها فإن كانت الثيب أقل منزلة من البكر فهذا ظلم واضح للفتاة الصغيرة فنحن كمن يحكم علي فرصة زواجها بإنسان مناسب مرة أخرى بالإعدام . ولا يظلم ربك أحداً . </font></font><br />
<br />
<u><font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="red">7- الثيب ميزان حسناتها في تلك الجزيئة أثقل.</font></font></font></u><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قال صلى الله عليه و سلم ( في بضع أحدكم صدقة فتعجب الصحابة يأتي الرجل شهوته وله أجر, فقال صلى الله عليه و سلم: أفإن وضعها في الحرام أكان عليه وزر؟ فقالوا: نعم .قال: فإن وضعها في الحلال فله أجر) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">فليس من المعقول أن نتسامح مع الزانية ونقول أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له وفي بعض المذاهب تعامل كالبكر ونري حقها في الزواج إن تابت , و نتستر على الزانية ما لم يشاهدها مشاهدة مؤكدة خمسا.ولا نتسامح مع الحرة العفيفة التي تزوجت علي سنة الله ورسوله بإذن أولياءها ونحسبها عليها زيجة ونحولها لمخلوق درجة ثانية في الوقت الذي ما فعلته رفع ميزان حسناتها ولم ينقصه وإلا فكيف تتوب حتى تصبح كمن لا ذنب له ؟ !! </font></font><br />
<br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">8-<u><font color="red">من الشائعات التي تقال علي الثيبات </font></u>1- </font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">أن الثيب أقل حياءاً من البكر : والحقيقة أنها أكثر حكمة لذلك هي أولي بنفسها من أولياءها لأنها عرفت الحياة الزوجية بشكل عملي - وليس أقل حياء - وإلا لكان الأولي أنها هي التي تجلد إن زنت ويكون الرجم للبكر لأن الثيب معذورة فقد قل حياؤها . ولكن في الحدود العكس الذي يحدث لأنها فهمت حقيقة الرجل والزواج وليست هائمة في الأحلام . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">الرسول صلى الله عليه و سلم ( كان رجل ثيب ووصف بأنه أشد حياءاً من العذراء في حذرها ) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قال صلى الله عليه و سلم ( الحياء شعبة من الإيمان ) إذن فالحياء من الإيمان وليس مرتبط بثيوبه أو بكارة</font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قال تعالي ( <font color="red">إلا علي أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين </font>) وإن كان الحياء نقص وهو من الإيمان لكان هناك لوم . </font></font><br />
<br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">2-الثيب قد تحن لزوجها الأول وأنها تقارن بين الأول والثاني : وما أدراك أن البكر لن تحن لأحد أو أنها لن تقارن بين زوجها وفارس أحلامها الخيالي أو خطيب أو رجل كانت تتمنى الزواج به. علي الأقل الثيب إن فعلت ذلك ستقارن بحياة واقعية بها المميزات والعيوب أما البكر فقد تشطح في الخيال الذي بلا حدود أو تقارنك برجل لم تري منه سوى المميزات . وأخيراً المؤمنة بكراً كانت أم ثيب ترضي بقضاء الله وقدره وتؤمن بأن الله أختار لها الأصلح وهي غاضة للبصر منشغلة بآخرتها مع القيام بأمر دنياها . </font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="red"><u>و أخيرا : فإن البضع واحد</u></font></font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">قال صلى الله عليه و سلم ( إذا رأي أحدكم ما يعجبه فليأت أهله فإن البضع واحد ) ومن الممكن أن يكون أهل الرجل ثيب ومن تعجبه بكر ولكن النبي صلى الله عليه و سلم الذي تزوج البكر والثيب قال أن البضع واحد . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">كما جاء للنبي صلى الله عليه و سلم رجل يخبره أنه لن يتمكن من معاشرة زوجته بعد أن أنجبت كل هذا المولود - فأخبره النبي أن يأتي بإناء من عسل ثم خط فيه بيده الشريفة صلى الله عليه وسلم خطا فعاد العسل كما كان - فسال النبي صلى الله عليه و سلم الرجل ما الذي حدث للعسل فقال الرجل : لم يحدث شئ فأخبره النبي أن كذلك زوجته - فتبارك الله أحسن الخالقين - جعل جسد المرأة يعود لحالته ويصلح من حاله فقد أعده الله للولادة عدة مرات فلله الحمد من هو علي كل شئ قدير . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- كذلك الرجل لا يجب عليه أن يخشى أن يكون أقل من الزوج الأول وذلك للأسباب الآتية قال تعالي ( فأتوا حرثكم أنا شئتم ) أي في أي وقت شئتم . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">( قدموا لأنفسكم ) أي أن الرجل مقابل أنه يقضى شهوته من المرأة فإنه عليه أن يعطيها حاجتها منه وهي المقدمات . فالمرأة ما تريده من الرجل في هذه الناحية شيئان أولاً : المقدمات فآدم خلق من طين وهو مادة ميتة بلا روح و ملموسة- إلا إنها نفخ فيها من روح الله عز و جل,أما حواء فخلقت من ضلع آدم وهي مادة حية . ففي الوقت الذي يحتاج الرجل فيه للغريزة الجنسية بمعناها المعروف تحتاج المرأة لها كغريزة حسية روحية .قال الله تعالى عنها {أفمن ينشأ في الحلية و هو في الخصام غير مبين} فلكونها أنثى فبطبيعتها تميل للتزين و الدلال و أن يتم الإعجاب بها و مدحها وتحتاج لمن يحِن عليها و يرفق بها. و نظراً لأن الرجل أناني لا يعطيها ذلك إلا من خلال الوطء فإنها تبدو كمن تريد تلك العملية.فلا ننسى أن الرجل هو الذي يدفع المهر للمرأة بما استحل من فرجها. ولو أن هذا الأمر ذو أهمية للمرأة كالرجل- كما تعتقدون- لوجب أن تدفع هي له المهر أو على الأقل لا داعي للمهر0</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">– كذلك المرأة لتشعر بالسكن والاستقرار تحب أن تنام وزوجها بجوارها بالمضجع فهذا يشعرها بالانتماء له ويذكرها بحواء التي كانت جزءاً من آدم وليس لغرض تلك العملية ، ولذلك فيكون عقابها أن يهجرها في المضاجع وهذا يعني أن ينام ويعطيها ظهره - ونلاحظ أن الله تعالي قال في المضاجع أي داخل ولم يقل </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">عن المضاجع أي في حجرة أخرى . والغرض من ذلك تذكيرها أنها أغضبت آدم التي هي جزء منه وليس لإشعارها بنفوره منها أو أنه لن يمارس معها تلك العملية وإلا كان ترك لها الفراش ولم ينم معها في نفس الفراش – فأرجو أن ينتبه الرجال لهذه الجزئية حتى لا تؤدي لرد فعل عكسي بأن يزداد نشوز المرأة واستغناءها عن زوجها . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">المهم هو أن ما أريد أن أقوله أن المقدمات للمرأة والنتائج للرجل .</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">- وقال صلى الله عليه و سلم ( إذا مس الختان الختان وجب الغسل ) لأنه مجرد ذلك سيحدث مقدار كبير من المتعة لتقارب الزوجين وحميميتهم والله أعلم . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">الشيء الثاني التي تريده الكثير من النساء هو إشباع غريزة الأمومة . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">والجدير بالذكر أن المرأة التي لا تعرف مكان زوجها إن كان متوفي أم لا فإنها تنتظره أربع سنوات ثم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها أربع أشهر وعشر وممكن أن يعود في تلك المدة فيظل زوجها وممكن ألا يعود ولا تجد زوجاً آخر فتظل بلا زواج فإن كانت هذه العملية هامة ومعضلة للمرأة لكان هذا تكليف لها فوق طاقتها ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها . </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">ولا ننسي امرأة عمران والتي أنجبت السيدة مريم وأخيها هارون التي وصفها القرآن أنها ليست بغياً فهي لا تبغي الرجال ورفضت من تقدم للزواج بها بعد وفاة زوجها وتفرغت لتربية أبناءها وكذلك أبنتها السيدة مريم خير نساء العالمين وأم عيسى عليه السلام ولم تكن تبغ الرجال إذن فهذه العملية عند بعض النساء ليست معضلة أطلاقاً قال تعالي : ( يا أخت هارون ما كان أبوكي امرأ سؤ وما كانت أمك بغياً ) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">( أني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغياً ) إذن فكل ما هو مطلوب من الزوج البر والإحسان للزوجة ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) </font></font><br />
<br />
<u><font face="comic sans ms"><font size="6"><font color="darkgreen">وفي الختام أرجو لمن قرأ رسالتي سواء اقتنع بها أم لا ، ألا يذكر أن الثيب حسبت عليها زواج وأنها قد لا يرغب فيها أحد لأن هذا قد ينتج عنه الأضرار الآتية : </font></font></font></u><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">1- سيلجأ الفتيات ضعاف الإيمان للتعرف علي الشباب في الظلام معتقدين أن هذا أفضل من التعرف عليهم في النور لأن الإسلام يرفض أن تذم المرأة في عفتها إلا بأربع شهود ويتسامح مع مرتكبة الكبيرة إن تابت فتصبح كمن لا ذنب لها إلا أنه يحسب على التي تزوجت علي سنة الله ورسوله الزواج كأنها مخطئة لا يرغب أحد للارتباط بها إلا مضطر رغم أنه من الممكن أن أولياءها لم يوفروا لها الوقت أو الظروف للتعرف عليه أكثر بشكل ملائم أو لم يسألوا عليه كما يجب . علماً بأن الله تعالي يقول </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">( ما ترك امرئ شئ مخافة الله في الحرام إلا أبدله الله خيراً منه في الحلال ) </font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">2- قد يلجأ ضعاف الإيمان من الثيبات ( اللاتي سبق لهن الزواج ) أن يبتعدن عن الشريعة الإسلامية وتعاليمها لأنهم يروا أنه لن ينظر لهن من خلالها إلا كمخلوق درجة ثانية رغم أنهن لم يرتكبن خطيئة بل إن من ارتكبت الخطيئة فربما لها فرصة للعودة للحياة أكثر منهن وينسوا ( إن الله إذا قضى أمرا فإنما يقول ل كن فيكون ) ويهئ له الأسباب وأن كل شئ بقدره فلا راد لفضله أو لحكمه . و ان الله عز وجل قال( إن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته إن الله واسع حكيم) فالله الواسع الحكيم الغني وعد أن يغنيها من سعته.و أكد بكلمة كلاً ليؤكد بأن هذا للمرأة أيضاً.أي ليس كما يعتقد أن زواجها و طلاقها ضيق عليها .</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">3- سيعيش كثير من الرجال مع زوجات يتمنوا لهم الموت في كل لحظة ويكفروا عشرتهم ويسيئوا لهم ومع أن هؤلاء الزوجات لا يرغبن في أزواجهن إلا أنهن مستمرات في تعذيب أنفسهن وأزواجهن وأهلهن وأهل أزواجهن لأنهن يعلمن جيداً أنهن إن أخذن القرار بالخلع فلن يغفر لهن المجتمع ذلك ولن يكون لهن أمل بالزواج مرة أخرى وينسوا أن الله كتب لكل فرد نصيبه ولا يحتاج لأسباب .</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">و علينا أن نذكر قوله تعالى(وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين) والرسول صلى الله عليه و سلم أوتى جوامع الكلم وبالتالي فأنا أعتقد أنها تعني أيضا أن الإحسان للمطلقات وقضاء حوائجهن حق على المتقين و علامة من علامات التقوى.فماذا فعل إمام المتقين مع السيد فاطمة بنت قيس (مطلقة ثلاثة طلقات)0اولا:وفر لها مكان إقامة عند أم شريك ثم تابع أخبارها فوجد أم شريك يأتيها أصحابه مما سيجبر السيدة فاطمة على التستر من الرجال مما قد يضيق عليها فبرحمته صلى الله عليه و سلم شعر بمشكلتها دون أن تطلب ووفر لها مكان آخر يمكنها أن تضع فيه ثيابها.فرشح لها منزل عبد الله بن أم مكتوم لأنه رجل ضرير.وأمرها صلى الله عليه و سلم إذا انقضت عدتها أن تأتيه و يبدو أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يعلم بطبيعة من يتقدم للمطلقة مستغلين حالتها النفسية بعد تلك الصدمة و إمكانية قبولها بزواج سريع علّه يداوي جرح الماضي.فقد تقدم للسيدة فاطمة أثنين:الأول صعلوك لا مال له مستغلا أنها فاقدة الثقة بنفسها و سترضى بأي شئ.و الأخر:لا يضع العصا عن عاتقه معتقدا أن المطلقة نمرة تحتاج للترويض وليس امرأة مجروحة تريد من يفهمها و يهدئ من روعها إلا أنها حرة محصنة تأبى أن تستجدي ذلك و لكن إمام المتقين صلى الله عليه و سلم أوضح لها أن تلك الشخصيات لا تصلح لها بل ولم يكتفي بذلك بل رشح لها الزوج الصالح-وهو سيدنا أسامة بن زيد-الذي كان يلقبه النبي صلى الله عليه و سلم بالحب بن الحب(الحبيب بن الحبيب) وأمه أم أيمن حاضنة(مربية) النبي صلى الله عليه و سلم .وبذلك قطع صلى الله عليه و سلم ألسنة من أدعى أن زوجها طلقها بسبب سؤ خلقها مع أهل زوجها.فهذا كان أبلغ دفاع عنها.فلو كانت كذلك لما زوجها لأسامة -رضي الله عنه-و قد ذكر أنهما عاشا سعداء.فقد ذكر في صحيح مسلم- أنها اغتبطت و كانت تمدح في سيدنا أسامة و تقول أكرمني ابن أبي زيد و شرفني ابن أبي زيد. إن المرأة التي طلقت مرتان و ثلاثة ليس لعيب فيها بقدر ما هو عيب في المجتمع الذي خلا من المتقين الذين يعطوها حقها كما فعل النبي صلى الله عليه و سلم فيبصروها بعيوب المتقدمين لخطبتها من أمثال من تقدم لخطبة فاطمة بنت قيس و يرشحوا لها الأفضل لتتزوج به.و الآن سأعطي نبذة مختصرة عن شخصية أسامة بن زيد.هو بن زيد بن حارثة الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القران. أول معركة سمح له الاشتراك فيها كانت غزوة حنين و التي تقهقر فيها المسلمين ولم يبقى مع النبي صلى الله عليه و سلم سواه و تسعة أو عشرة صحابة فقط مما يعني أنه رجل ليس إمعة ثابت في دفاعه عمّا اقتنع به .عندما بلغ سنه 15 سنة ولاه النبي صلى الله عليه و سلم قيادة جيش فيه أبو بكر و عمر بن الخطاب .فلنتخيل تلك الشخصية. ونرى أنه أمر أن يذهب لنفس البلد التي حدثت بها غزوة مؤتة و قتل فيها أبوه والقائدين الآخرين و قتل فيها شهداء كثيرون.و لو كان غيره لأعتبر هذا فرصة للأخذ بالثأر ممن يتموه و قتلوا أباه,إلا إنه لم يقتل و لم يخرب و تصالح مع أهل تلك البلدة واضعا شروطه للصلح. مما يدل أنه ليس ممن يحب العنف أو الانتقام لنفسه.كما أنه سياسي لم يشهد له التاريخ مثيلا.كيف أنه حقق ما يريد دون أن يخسر شهيداً واحداُ و وضع شروطه على البلدة التي صنعت ما صنعت بالمسلمين بمؤته رغم علمهم بأن الخلافة الإسلامية تواجه مشكلات داخلية(حرب المرتدين ومانعي الزكاة)مما لن يتيح لها إمكانية إمداد جيش أسامة.و لا ننسى وقفته في حادثة الإفك.فعندما سئل سيدنا علي بن أبي طالب عن رأيه لمح للنبي بتطليقها.فالنساء غيرها كثير ولا داعي أن يضايق النبي نفسه بأمر كهذا.إلا أن سيدنا أسامة عارض هذا الرأي و أشار على النبي بإمساكها و عدم الالتفات لكلام الأعداء ونزل القرآن الكريم يؤيد رأيه .و نرى كيف أن الرسول كان يثق بعقله رغم صغر سنه حتى أنه صلى الله عليه و سلم أخذ برأيه في أمر حساس كهذا الأمر بل و أخذ بمشورته .و يجب أن نشير أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يسال أصحابه في هذا الأمر ليس بصفته زوج بل بصفته رجل دولة و زوجته أم المؤمنين .وهذا الحادث يهم كل المؤمنين ويتحدد بناءاً عليه نظرتهم لأنفسهم ونساءهم و نظرة الآخرين لهم .{ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا و قلوا هذا إفك مبين}.فكان الهدف استطلاع للرأي ليتحدد بناءا ًعليه الخطة المستقبلية لمواجهة هذا الخطب.أما رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد كان واثقاً في زوجته وصرح بذلك على المنبر وأثنى عليها حيث قال{من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي,و الله ما علمت على أهلي إلا خيراً,و لقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيراً,و ما كان يدخل على أهلي إلا معي} .و حرص النبي صلى الله عليه و سلم ألا تدفع الغيرة و ما يكون بين الضرائر من الوقوع في عرض السيدة عائشة رضي الله عنها خاصة و قد وقعت في عرضها أخت السيدة زينب بنت جحش.و بالتالي يقع عليهن حد القذف و هو(ألا تقبل للقاذف شهادة أبداً و يعد من فساق المسلمين هذا بالإضافة للجلد و الذي يكون في حقهم –حاشاهم أن يقعوا في تلك الفاحشة مضاعفا- )و بالتالي ما كانت ستستمر من تفعل ذلك أماً للمؤمنين.فحرصاً من النبي ألا يقع ذلك فأخبر أن سيدنا جبريل لم يأتيه في لحاف امرأة سواها ؛ فدل ذلك إن الله عز و جل أراد أن يؤكد طهارتها و يلفت النظر لذلك و ليس ميزة البكارة في حد ذاتها ،و إلا لما أفاد الاستدلال بهذا على طهارتها من الإفك.,فلا يظن المسلمون بأنفسهم إلا خيراً.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">ومن هنا نلاحظ: أن مبدأ الزواج من الثيب عموماً ومبدأ زواج الشاب من الثيب خصوصاً ليس عليه أي غبار أو شائبة .فالرسول صلى الله عليه و سلم عندما كان بكراً و عندما كان ثيبا تزوج من ثيبات .و رشح لحبيبه وابن حبيبه –أسامة ابن زيد_زوجة ثيب مطلقة- و عاشا سعداء بفضل الله .و لم يجعل الله ذرية نبيه المطهرة من الرجس إلا من أرحام الثيبات.و أكثر من أحب من زوجاته-السيدة خديجة_كانت ثيب و تزوجت قبله مرتين.و البكر الوحيدة التي تزو جها النبي صلى الله عليه وسلم كانت أمها ثيب-السيدة أم رومان.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">و كلمتي لكي أختي المطلقة:لا تجعلي سعادتك في يد رجل قد يأتي أو لا يأتي,و كأنك لم يخلقك الله سوى لتكوني أنثى فقط، و إلا تعيشي تعيسة تندب حظها،كلا يا أختي؛ أذكري أن لك رب يدافع عنك، و يغدق عليكي بنعمه ، و يتولى كل شئونك،أشد ما يقف بجوارك أبيكي،و أعمامك{فإذا قضيتم مناسككم فأذكروا الله كذكركم أباءكم أو أشد ذكرا}، و هو أحن عليكي من أحن أم على وجه الأرض-كما أخبرنا صلى الله عليه و سلم_، فلتعبديه ،و تفرغي شحنك العاطفية في حب الله عز وجل ،و حب نبيه بحبه ،كما فعلت رابعة العدوية، كذلك استعيني بالصبر و الصلاة ،كما امرك في كتابه،فقد كانت قرة عين نبيك،و أقرب ما يكون العبد، فلا تجعلي شكواك إلا لله ، و ادعيه فهو قريب مجيب، و توكلي على الله في أمر الدفاع عن نفسك،قال تعالى{إن الله يدافع عن الذين آمنوا}، أكثري من قول{اللهم }أجرني في مصيبتي و أبدلني خيرا منها}فحقا على الله أن يبدلك خيرا منها، و اعلمي أن كل البشر في كبد ،حتى و إن أوهموك عكس ذلك ، بل قد يكون مصابك أقل ، ثم أن الحياة قصيرة و لن يبقى سوى العمل الصالح ،فإعملي الخير لأسرتك ، و مجتمعك لوجه الله ، و إذا شعرتي بظلم فإهرعي للصلاة ،و اشكي لربك ، و إذا شعرتي بضيق بغير سبب ، فتزيني بأفضل ما لديك ، ثمّ مارسي نوع من الرياضة البدنية ،فإذا تعبتي فقومي بأخذ حمام فاتر و إنشاء الله ستتحسني كثيرا،و احذري أن تسمحي لنفس العقرب أن يلدغك مرتين،و اعلمي أن الناس معادن فمن كان معدنه رخيص لا تظني أن بُعدك عنه سيحوله لمعدن غالي،فالصفيح لا يتحول لذهب بطول المدّة ،قال صلى الله عليه وسلم {الناس معادن ،خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا} حديث صحيح.</font></font><br />
<br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">أخيراً فما كان في هذه الرسالة من خير أو علم فمن الله وبتوفيقه وفضله وما كان فيها من خطأ فأنا أتبرأ إلي الله منه ,واسأل الله أن يسخر له من يصلحه واسأل الله عز وجل أن ينفع بها الإسلام والمسلمين, والله الموفق.</font></font><br />
<font face="comic sans ms"><font size="6">ولا حول ولا قوة إلا بالله</font></font> </font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=7">المطلقات والأرامل والعازبات</category>
			<dc:creator>نستعين بالله</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23602</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مغازلجي سابق بإتصال مع الشيخ الدكتور محمد العريفي</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23601&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 07:22:06 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[http://www.youtube.com/watch?v=ysJn07xt-xc&feature=related]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ysJn07xt-xc&amp;feature=related" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=ysJn0...eature=related</a></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=36">الصوتيات والمرئيات الأسلامية</category>
			<dc:creator>لولو كاتي 1</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23601</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الإصدار الجديد: لحقوا 5000 مخطط و 1500 واجهة و 200فيلا كاملة بالديكور واسقف جبس وغير</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23593&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 04:49:18 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
  
  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
  
بعد النجاح الذي حققناه في اصداراتنا السابقة من اسطوانة بيتي الذهبية ثم الاصدار...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم </div> <br />
 <br />
<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </div> <br />
<div align="center">بعد النجاح الذي حققناه في اصداراتنا السابقة من اسطوانة بيتي الذهبية ثم الاصدار الثاني اسطوانة فيلتي الذهبية .. يسعدنا ان نقدم لكم الاصدار الثالث ( فيلتي 3 ) </div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font size="4"><font size="5"><font size="6">تم بحمدالله اطلاق النسخه الرسمية من الاصدار الثالث والجديد ( فيلتي 3 ) ,, </font></font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red">ملخص ونظرة عن الاسطوانة بالاصدار الجديد :-</font> </div> <br />
<div align="center">هي عبارة عن النسخه الجديدة بإصدارها الثالث من اسطوانة بيتي الذهبية والتي اطلقناها الآن بإسم اسطوانة ( فيلتي 3 ) فأصبحت مادتها ضخمة جداً وبنفس السعر السابق </div> <br />
 <br />
<div align="center">الاسطوانة ( فيلتي 3 ) هي اسطوانة عقارية عربية متخصصة بعرض مجموعة مخططات متنوعة من المساحات والاراضي المختلفه والانشاءات الهندسية كن مميزاً وابني بيتك أو فيلتك بكل ثقة <br />
تصميمات حديثة .. اعطي لنفسك حرية الاختيار من بين الكمية المعروضة بين يديك <br />
اعداد ضخمة تتيح لك امكانية الاختيار من بين المئات والآلاف من المخططات بكل يسر وسهولة <br />
ترتيب وتنسيق خاص بالاسطوانة مع سهولة العرض والطباعه <br />
دقة عالية جداً للصور الملحقة كالديكورات وانواعها </div> <br />
<div align="center">فلل كاملة تبدأ من مرحلة التخطيط الهندسي انتهاءاً بالديكور الداخلي والانارة والحديقة والمسبح والواجهة الخارجية </div> <br />
 <br />
<div align="center"><font color="red">محتويات الاسطوانة الجديدة ( فيلتي 3 ) بالتفصيل كالاتي :- </font></div> <br />
<div align="center">عدد 5000 مخطط ( متنوع بين فلل وعمارات وبيوت ) <br />
عدد 1500 واجهة ( متنوع بين فلل و عمارات وبيوت ) <br />
عدد 200 فيلا كاملة (تشمل مخطط وواجهة وديكور الفيلا والمسبح والمناظر الخارجية بعد التشطيب على ارضالواقع )</div> <br />
<div align="center">أكثر من 250 سقف جبس ( نظرة مميزة لسقف البيت ) <br />
أكثر من 350 حمام ( قمة الفخامة في الالوان والديكورات والسيراميك ) <br />
اكثر من 350 مطبخ ( قمة الفخامة في الاختيار ) <br />
اكثر من 500 صالون ( فرش كامل للصالونات مع ديكورات مميزة ورائعة جداً ) <br />
اكثر من 600 غرفة نوم ( فخامة وأناقة وجو حالم وجودة عالية جداً ) <br />
اكثر من 250 نوع من الستائر ( تناسق مع جدران البيت ودقة في اختيار الالوان ) <br />
اكثر من 350 غرفة سفرة ( اترك ضيوفك يتحدثون عن غرفة السفرة ! ) <br />
اكثر من 350 غرفة اطفال ( دلّع أطفالك واختر لهم بيئة مناسبة لأعمارهم ديكورات مناسبة جداً لغرف الاطفال ) <br />
اكثر من 450 مسبح ( خاصة بالفلل .. فخامة انسيابية وسيراميك مسابح آخاذ ) <br />
اكثر من 400 حديقة وإنارة ( اترك العنان واعطي نفسك حرية الاختيار ) <br />
اكثر من 500 من الديكورات المنوعة ( بقية ملحقات الفلل والبيوت من سلالم وديكورات جدران مختلفه ) </div> <br />
<div align="center">تميّزنا بالاصدار الجديد ( فيلتي 3 ) بوجود اكثر من 12.000 مادة عليها لنعطي عملاءنا حرية الاختيار من بين مئات الاقسام المختلفه الملحقة بهذا الإصدار </div> <br />
<div align="center">تميّزنا بثبات السعر وهذه هي المفاجأءة حيث ان الاصدار السابق لإسطوانة فيلتي هو نفسه السعر بالنسبة للإصدار الجديد ( فيلتي 3 ) وهو 199 درهم فقط ما يعادل 53 دولار امريكي </div> <br />
 <br />
<div align="center"><font color="red">المفاجأءة :</font> </div> <br />
<div align="center">الآن السعر لإسطوانة ( فيلتي 3 ) هو 199 درهم فقط ما يعادل53دولار امريكي </div> <br />
<div align="center"><font color="red">لرؤية صورة الاسطوانة الجديدة :</font> </div> <br />
<div align="center"><img src="http://www.bayiti.com/dvd.jpg" border="0" alt="" /></div> <br />
 <br />
<div align="center"><font color="red">ماهي مميزات الاسطوانة المدمجة ( فيلتي 3 ) :-</font><br />
1- هي انها ذات طابع عربي خليجي واجنبي متطور و حديث <br />
2- تمكنك من الاختيار من بين عدد كبير جداً من المخططات <br />
3- سعر مناسب جداً مقارنة مع اسعار المكاتب الهندسية <br />
4- سهولة التعامل معها وطباعة المخطط المناسب <br />
5- وجود عدد كبير من الفلل بديكورات رائعه منذ بداية بناءها الى غاية الانتهاء منها </div> <br />
<div align="center">6- وجود شرح مصور لكيفية الاستخدام </div> <br />
 <br />
<div align="center"><font color="red">لرؤية صورة لبعض المخططات الموجودة في الاسطوانة</font></div> <br />
<div align="center"><img src="http://www.bayiti.com/dvd2.jpg" border="0" alt="" /></div> <br />
 <br />
<div align="center">- هل تعلم ان حصولك على النسخه الاصلية ضمان بحد ذاته على عمل النسخه وحصولك على الدعم وكل جديد بين فترة واخرى .. </div> <br />
 <br />
<div align="center">- هل تعلم ان حصولك على مخطط هندسي واحد من احدى المكاتب الهندسية يكلفك آلآف الريالات </div> <br />
<div align="center">- مع الاسطوانة المدمجة ( فيلتي 3 ) تستطيع الاختيار بنفسك الان من بين 5000 مخطط ومئات الاقسام الاخرى وبسعر واحد وثابت فقط 53 دولار امريكي ما يعادل 199 ريال سعودي </div> <br />
<div align="center">هناك المزيد مما يصعب شرحه عن ما تحتويه الاسطوانة ولذلك ننصح الجميع بزيارة الموقع الرسمي الخاص بتسويق الاسطوانة عبر الانترنت </div> <br />
 <br />
 <br />
 <br />
<div align="center">ايضاً يمكنكم التواصل معنا مباشرة من خلال الهاتف او الايميل او المسنجر الرسمي الموجود داخل الموقع </div> <br />
<div align="center">كما يمكنكم اتمام عملية الدفع والشراء عن طريق الموقع عبر بطاقات الائتمان مباشرة ايضاً يمكنك الدفع عن طريق PayPal او عن طريق بطاقات كاشيو مباشرة ... ايضاً يمكنك الدفع لحساباتنا البنكية المنتشرة في ( المملكة العربية السعودية - الامارات العربية المتحدة - الجمهورية اليمنية ) <br />
للدفع ورؤية طرق الدفع والموزعين المعتمدين يرجى زيارة موقعنا  <br />
<font color="red">الآن أصبح بإمكانك الحصول على الاسطوانة مباشرة :- </font></div> <br />
<div align="center"><font color="red">للشراء او طلبات التوزيع :</font> <br />
يمنع وضع ايميلات وروابط خارجيه</div> <br />
<div align="center"><font color="red">خدمة العملاء والرد على الاستفسارات</font> </div> <br />
<div align="center">يمنع وضع ايميلات وروابط خارجيه</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=27">المنزل - ديكورات - اثاث - مفارش</category>
			<dc:creator>bayiti</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23593</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رحبو فيني,,</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23589&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 02:34:40 GMT</pubDate>
			<description>صباح الخير,,,ياعضاء المنتدى ,,,رحبو فيني ,, 
جديده ,,على المنتدى ,,,اتمنى ,,تقبلوني,,,</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="6"><font color="blue">صباح الخير,,,ياعضاء المنتدى ,,,رحبو فيني ,,<br />
جديده ,,على المنتدى ,,,اتمنى ,,تقبلوني,,,</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=31">الترحيب بالأعضاء</category>
			<dc:creator>سراب11</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23589</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[زوجتي انجرحت ليييييييييته فيني ولا فيها &#60;&#60;&#60;&#60;رائع]]></title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23588&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 01:31:44 GMT</pubDate>
			<description>يا سلام الله سلام اسرع من الطيارة 
الله يحيي كل من فيذا ومن فيذاك ومن لا فيذا ولا فيذاك 
وعلى قولة الشاعر 
فيذا تقابلنا وفيذا فرحنا ،،، وفيذا تفارقنا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>يا سلام الله سلام اسرع من الطيارة<br />
الله يحيي كل من فيذا ومن فيذاك ومن لا فيذا ولا فيذاك<br />
وعلى قولة الشاعر<br />
فيذا تقابلنا وفيذا فرحنا ،،، وفيذا تفارقنا وفيذا سرحنا<br />
صار لي فترة ما دخلت المنتدى فقلت اجي اسلم عليكم<br />
ولو اني زعلان منكم جميعا ولا اعلمكم بعلومي<br />
معقوله اغيب عن المنتدى حوالي شهر ويوم اجي<br />
ما القى في ملفي الشخصي غير 78 رسالة تسال عني <br />
(عسى الكذب بالليل ما يضر)<br />
الموهم<br />
اتوقع ان الموضوع مو بس عندي انا اخوكم في الاسلام<br />
يعني كثير ازواج يعانون من هالمشكلة<br />
قبل فترة انجرحت زوجتي بالمطبخ وانا <br />
اللي اسمع صياحها وجيت من اقصى المنزل (الله واكبر من كبر المنزل ههههههههه)<br />
جيت جري بسرعة دريجة مقاس اربع وعشرين نازل بها بنقالي مع نزلة كوبري ولا فيها فرامل<br />
ويوم جيت الا زوجتي تصااااااااارخ الحقني بسرعة ودني لاكبر مستشفيات العالم<br />
خير ويش فيك<br />
قطعت اصبعي بالسكين<br />
وجري وعلى اقرب مستشفى <br />
وطول الطريق انا اقول يا رب عسى ماهوب مقطوع خير شر<br />
واجلس بزوجة بتسعة اصابع<br />
ويوم دخلت معها دكتورة الطوارئ وممرضة سمعت ضحك الممرضة الفلبينية<br />
جيت جري قلت شفي السالفة قلبت ضحك ههههههههه<br />
لقيت الممرضة لافة على اصبع زوجتي لصقة اجراح من اللي<br />
يبيعونها بالبقالة العشر بريال خخخخخخخخ<br />
وتقول لزوجتي انتي لو انك لافه اللصقة بالبيت كان انتهت مشكلتك<br />
طلع الجرح عبارة عن شي لا يذكر خخخخخخخ<br />
مدري ليه الحريم يكبرون السالفة ويصرون على المستشفيات الخاصة<br />
والله لو الدولة مكلفة احسن مستشفيات حكومية ما يرضن بها الحريم<br />
ولا قلت يا بنت الحلال الحكومي احسن قالت ما تبي تصرف علي<br />
يعنبو مخك ما فيك الا العافية ويش هوله الخساير عاد<br />
لا لااااااااااازم تبين اهتمامك بزوجتك عبر صرف الدراهم بارقى المستشفيات الخاصة<br />
مثلا عن نفسي لا صابني زكام<br />
اقرب مستاصف واخذ حبوب وابلعها وانا بالسيارة وانسى اني مزكم<br />
زين ان ما طشيت الحبوب قبل اصل البيت هههههه<br />
اما زوجتي لا جاها زكام<br />
لازم اذا مو مستشفى خاص اقل شي اروح اكبر صيدلية اجيب ادوية<br />
مضاد حيوي<br />
فيتامين سي<br />
بنادول حق الزكام<br />
بنادول عادي<br />
حبوب مص للحلق<br />
حبوب كلارينس حقت الزكام<br />
هذا غير الونين اللي قسم لو تسمعونه تقولون بعير يحتضر<br />
والسالفة كلها زكام<br />
يا زوجاتنا العزيزات الله يقطع شركن<br />
التعبير <br />
عن الحب ليس له علاقة بالدراهم ابدا<br />
يعني اطلبن اي شي بعيدا عن الدراهم واحنا حاضرين<br />
وسلمات لزوجتي العزيزة <br />
<br />
ok7__________________</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>الامل الموعود</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23588</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[الفرق بين الزواج في عامه الأول وبعد عشرة سنوات &#62;&#62;&#62;&#62;رووووعه]]></title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23587&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 01:17:21 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
 
زوج وزوجة في العام الأول من الزواج 
 
 
تشير الساعة إلى 6:30 صباحاً 
تودع زوجها وهو طالع للعمل وتقول له بالسلامة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<br />
زوج وزوجة في العام الأول من الزواج<br />
<br />
<br />
تشير الساعة إلى 6:30 صباحاً<br />
تودع زوجها وهو طالع للعمل وتقول له بالسلامة يا حبيبي<br />
<br />
الساعة 11 صباحاً<br />
تتصل عليه في العمل وتقول له حبـيت اسمع صوتك بس يا عمري<br />
<br />
<br />
الساعة 3 العصر<br />
:تستقبله وهي متشيكة وتبوسه وهو داخل للبيت وتقول له<br />
&quot;الغدا جاهز يا حياتي ..تحب أحطه لك الحين&quot; ؟<br />
<br />
<br />
الساعة 5 العصر<br />
<br />
تصحيه من النوم ببوسة وتقول له اعمل لك شاي يا حبي ؟<br />
<br />
الساعة 6 المغرب<br />
<br />
تسبل عيونها وتقول بكل خجل يا ريت يا حبـيبي .. يعني لو<br />
ما عليك كلافه .. يعني إذا تقدر توديني شوي لبيت أهلي<br />
إذا كنت تقدر يا عمري وقبل ما ينطق بكلمة: &quot; إذا ما<br />
تقدر خلاص مو لازم &quot;.. وطبعاً يضيع هو في نظرة من عيونها<br />
ويوديها لاهلها ولو انهم ساكنين في الدمام وهو ساكن في الخبر.<br />
<br />
الساعة 8 بالليل<br />
<br />
تتصل على الجوال وتقول: &quot;اشتقت لك يا عمري .. يا ريت<br />
تمرني ونروح للبـيت&quot;.. وطبعاً هو عارف وش بيجيه في البيت فيطمر ويقول للشباب آسف والله يا شباب راسي مصدع ولازم امشي<br />
<br />
الساعة 10 بالليل<br />
<br />
<br />
تجلس في حضنه وتقول: &quot;الله.. يا حبي تتذكر ؟.. تتذكر أيام الخطوبة لما كنت تعمل المستحيل عشان تشوفني وانا يا ما كذبت على ابوي وقلت له اني طالعة مع أمي وانا أصلاً متفقة مع أمي عشان اطلع معك!&quot;<br />
<br />
الساعة 11 بالليل<br />
<br />
!الوصول إلى هذه الصفحة غير مسموح<br />
<br />
<br />
==============<br />
<br />
<br />
بعد مرور عشر سنوات<br />
<br />
<br />
<br />
الساعة 6:30 صباحاً<br />
هي في سابع نومه<br />
<br />
<br />
الساعة 11 صباحاً<br />
<br />
!هي برضه في سابع نومه<br />
<br />
الساعة 3 العصر<br />
<br />
<br />
تستقبله وهي نافشة كشتها وتقول: &quot; شف لي حل مع ولدك علي هذا ..حتى الآن ما حل الواجب .. وسويـر الله ياخذ عمرها إن شا الله شاقه مريولها في المدرسة…عطني فلوس لازم أروح اشتري لها واحد غيره … وصويلح يبي علبة هندسه توه يقول لي يوم ان الاختبار صار بكره … وترى موضي تكرفست مع الدرج وهي كانت في المشاية… والظاهر انها تعورت … كله من هالشغالة الله ياخذها….اسمع يا أنا يا هالشغالة في هالبيت…. أبيك اليوم تسفرها ما أبي أشوفها وابـيك بسرعة تقدم على وحده ثانية …. وما أبيها تصير حلوة….. يا ويلك لو صارت حلوة .. وبعدين شغالتي أبيك تشرط عليها إذا سفرتها ما عاد تشتغل عند احد…. عشان ما تقول أسرار بيتنا للناس اللي تشتغل عندهم ما تدري إن أسرار بيتهم كلها<br />
عند الجيران من لسانها هاللي وش طوله!<br />
<br />
الساعة 5 العصر<br />
<br />
هي تفك هوشه بين سوير واخوها.. ويصحى هو على صوتها وهي تهاوش وتدعي عليهم بجميع الأمراض الخطيرة الحديث منها والقديم: &quot;جعلكم للطاعون …جعلكم للحمى …جعلكم للوادي المتصدع …جعلكم للحمى القلاعية …والأيدز ...الخ<br />
<br />
الساعة 6 المغرب<br />
<br />
هو جالس يشرب الشاي وهي تقول: &quot;نبي نروح لامي بتجيهم بنت خالة جد ولد عم أبوي...وبعدين نبي نروح نشتري للبنت مريول...وبعدين بنت عمي والدة ولازم أروح اشتري لها هدية من باتشي و أبي أمر على المشغل..وبعدين حطنا عند أختي في الجبيل من زمان ما شفناهم.<br />
<br />
وفي هاللحظة فكر هو انه يشتغل ليموزين أحسن له<br />
<br />
الساعة 8 بالليل<br />
<br />
تتصل بالجوال: &quot;وينك فيه ؟ وبعدين وين بتروح ؟ ومنهو اللي معك هذا ؟ ووش تسوون ؟ ومتى بتجي ؟.. لا ما فيه!!.. الساعة 10 انت بالبيت<br />
<br />
الساعة 10 بالليل<br />
<br />
جالسين هي وياه عند التلفزيون ..أخيراً هدوء ...والعيال نايمين ...والجو جميل ..وفجأة تطالعه وهي مادة بوزها وتقول: &quot;الحين أمك وش عندها اليوم ما ترد يوم اني سلمت ؟ &quot;<br />
&quot;هاه ؟ .. والله ما ادري كان سألتيها&quot;.... &quot;وأختك وش هالحركات اللي مالها سنع…ليش عازمة الجيران وكل حريم اخوانك إلا أنا ؟؟؟ .. لكن هيـّن والله لأسوي عزيمة وما أناديها… أصلاً هي ما زارتني في المستشفى يوم اني ولدت وانا فاهمة قصدها..لكن هيـّن ..والله لو تحب السما ماني زايرتها إذا ولدت…وبعدين بنات عمك وش عندهم نافخين عمرهم ؟؟ على ايش أبي افهم؟؟…. على جمالهم الزايد اللهم لك الحمد بس&quot;.. تسكت شوي بعدين تقول: &quot;وبعدين أختك نوره يوم انها تقول إن علي ولدي يشبهني ما يشبه أبوه وش قصدها هاه؟؟&quot;<br />
ملاحظة : علي هو اشين اخوانه<br />
<br />
&quot;أنا فاهمة قصدها، وتراها إذا ما بطلت هالحركات والغمز واللمز تراني أبسمعها كلمتين وأخليها تحترم نفسها….. لا وذاك اليوم تقول أخوي محمد ( اللي هو الزوج ) حلو مرة و3 من حريم الجيران قد خطبوه لبناتهم…. من زينك بس ما أدري وش لاقين فيك!؟&quot;<br />
يسكت وما يرد.. تسكت هي ثم تقول: &quot;وبعدين أخوك شاري لحرمته ساعة قيمتها عشرين ألف ريال&quot;.. يرد: &quot;طيب وش المشكلة ؟&quot;.. هي: &quot;وأنا ليش ما تشتري لي ..والا أنا ما استاهل .. ولو هي يعني أحسن مني؟! … بلاك ما شفتها ...شينه وطبايعها شينه وحتى طبخ ما تعرف تطبخ!!&quot;.. هو: &quot;خلاص اشتري لك<br />
ساعة&quot;.. تعصب هي وتقول: &quot;ايه تسكتني بهالكلام ….والله لانت شاري ولا شي&quot;.. هو:&quot; وش تبيني أقول يا بنت الحلال ؟&quot;.. تقوم وهي تبكي وتقول:&quot; خلاص ما أبي منك شي ! &quot;<br />
<br />
الساعة 11 بالليل<br />
<br />
هي زعلانه ونايمة مع العيال<br />
!وهو يتحسف على اليوم اللي تزوج فيه <br />
<br />
أنه واقع الكثيرين للأسف <br />
ok1</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>الامل الموعود</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23587</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عرووض متنوعة من بلد  المغرب وباسعار ممتاااااازة  وبالصور</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23586&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 01:10:34 GMT</pubDate>
			<description>لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
 
لدينا كريم غسول البشرة بالكركم  
يعمل على التنظيف والترطيب لاجل بشرة ناصعة وجميلة ويساعد على منع ظهور علامات...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><br />
<br />
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
<br />
لدينا كريم غسول البشرة بالكركم <br />
يعمل على التنظيف والترطيب لاجل بشرة ناصعة وجميلة ويساعد على منع ظهور علامات التقدم في السن وازالة خلايا البشرة الميتة والدهن الزائد والاوساخ ومساحيق التجميل ويغذي البشرة <br />
<br />
[IMG]<a href="http://img97.imageshack.us/i/310820101761.jpg/" target="_blank"><img src="http://a.imageshack.us/img97/5818/310820101761.th.jpg" border="0" alt="" /></a>[/IMG]<br />
جل التنحيف الحااار لتنحيف البطن والارداف والجسم المراد تنحيفه <br />
<br />
<br />
[IMG]<a href="http://img413.imageshack.us/i/310820101760.jpg/" target="_blank"><img src="http://a.imageshack.us/img413/7365/310820101760.th.jpg" border="0" alt="" /></a>[/IMG]<br />
اعشاب خاااصة للمتزوجين لحياة زوجية سعيدة <br />
<br />
<br />
صابونة الارغان المغربية الطبيعية للبياض وعدم ظهور التجاعيد <br />
<br />
<br />
كريمات طبيييعية لتبييض البشرة والجسم <br />
<br />
<br />
تحاميل مرخصة ومضمونة لتكبير المؤخرة والارداف <br />
<br />
<br />
[IMG]<a href="http://img13.imageshack.us/i/020220101100.jpg/" target="_blank"><img src="http://a.imageshack.us/img13/5833/020220101100.th.jpg" border="0" alt="" /></a>[/IMG]<br />
وكل ما يخص الحمام المغربي <br />
<br />
ولاي طلب من المغرب انا رهن الاشارة</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=16">التجارة والتسوق النسائية</category>
			<dc:creator>ام ساريتا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23586</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حركات رومنسيه للمتزوجين</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23585&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 01:04:57 GMT</pubDate>
			<description>هذي تعطي آلزوجات طريقه تمنع آلزوج من آنه يسهر في آلاستراحه او مع اصحابه :زوجــك صحى من النـوم العصريه كذا وبعد المغرب او على حسب وقتــه الي يروح...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>هذي تعطي آلزوجات طريقه تمنع آلزوج من آنه يسهر في آلاستراحه او مع اصحابه :زوجــك صحى من النـوم العصريه كذا وبعد المغرب او على حسب وقتــه الي يروح الاستــراحه او النادي او الكوفي او صديقه<br />
انتي اخذي مفتــاح سيـارته وحطيه في ..( اي مكان في جسمك)<br />
طبعــا اهتمي بنفسك وبلبسك واتعطــري <br />
وهو بيبدى يدوره ويقلب البيت فوق تحت انتبهي لايكـون معه اسبير يطلعه ويسحب<br />
عليك انتي وفكرتك ههههههه <br />
قبل يتنرفــز <br />
قولي لــه زوجي حبيبي دنيتي <br />
قولي المفتــاح فيني ومخبيــته في جسمي ابدي اتدلعي <br />
وانتي مضبطه شكلك ولبسك وريحة العطر <br />
اول مايقـرب اركضي شوي بس لاتمصخينــها هههههه<br />
وخليه يمسكك وابدي هستــري فيـه بحــركات حلـوه وبوسيه وكذا واتغنجي <br />
وتشوفين يوم يطنش الشباب ويجلس معــك<br />
طيب واذآ صآرت زوجته دبيّه ووزّت آلمفتاح في ذآ آلشحوم ؟؟ وآلله مآيطلعه إلآ آللي خلقـه<br />
اظن إنه بدآل آلبحث عن آلمفتاح في شحومهآ آسهل له آنه يعلن عنه هههههههههههههههههههههه<br />
آما إن كانها نحيفه بيبآن المفتاح لأن جسمهآ آصلاً كنّه صورة أشعّه ههههههههههههه<br />
حركة حلوة<br />
ممكن أي شي ترغبين به ومو قادره تقولينه الفكرة هي<br />
تجينه من ورا وتكتبين على ظهره بأصابعك اللي تبينه انتي وتقولين له حاول تعرف وش كتبت<br />
هو راح ينسجم باللعبة ويحاول يركز قدر المستطاع ليثبت لك أنه نبيه ويفهمها وهي طايرة والفضول يدفعه لمعرفة ماتكتبين<br />
وبهذا تكونين وصلتي اللي تبينه بطريقه حلوه ومبتكره,<br />
<br />
بس انتبهي لا يلطمك بكوعه لين مآعآد تقوى تخمّن ظروسك من لثّتك<br />
<br />
ويقول وش آللي تكتبين في ظهري مآ عآد إلا هي شخمطة على آلظهري هههههههه<br />
<br />
فاجئ زوجك يوم بأنك تتطلعي<br />
له مثل المارد <br />
وتقولي له شبيك لبيك المارد بين إيديك <br />
ولك 3 طلبات تطلبها وراح تنفذ <br />
أمرررر وتدلل أطلب شو ماتريد<br />
وعقب مايطلب نفذيها على طول وأكيد ساعتها بيكون سعيد جداا<br />
إيه ويقول آبعرس مسيـآر ههههههههههههههههه<br />
الاكثر شاعريه من الخروج هو تناول العشاء في البيت على ضوء الشموع والموسيقى خصصا يوم لذلك بحيث تطبخين أكله خاصه بيديك وتلبسين فستاناً جميلاً يعجبه وتتعطرين ثم تجلسين معه ( من دون الاولاد ) وفكره حلووه ان تكون لهذه الليلة ميزة معينة مثل الليلة الهندية يكون الاكل واللبس والجو كله شرقي هندي او ليلة مصرية او مغربية او صينية او ليله تتعشون في الهوا الطلق في حديقة بيتكم تحت النجوم وكل وحده وشطارتها<br />
والله تصريفة رجـآل الهيئه أسهل من تصريفة بزرآن ذآ آلوقت هههههههههههه<br />
والله يا انهم بيموتون ضحك على امهم وهي لابستن سآري بعد<br />
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههok 26<br />
تجيبين صور كلهآ فيها قلوب وتعلقينهآ بغرفه نومكم .. مع فرآش احمر .. <br />
و ورود حمرآ وآلمفرش احمر واحط روج احمر والشموع تكون حمرا وكل شي احمر<br />
حتى الأضاءه حمرا .. وجيبي عصير احمر وكيك احمر<br />
وهوعـآد بيوريك آلعين آلحمرآ ههههههههههههههههههه<br />
علقي على باب الغرفة بالليل وهو نائم.. (الله لا يحرمني منك) وحين يريد زوجك أن يذهب للعمل.. ألصقي ورقة على المراية واكتبي فيها (سبحان الله أول مرة أشوف قمر يطالع نفسه بالمراية.. صباح الخير يا قمر) واطبعي بوسة بالروج على الورقة.<br />
وهو عآد ثور بيصدق انه قمر<br />
رسائل الحب القصيرة..<br />
اتركي عدد من رسائل الحب القصيرة مثلا (أنا أحبك – اشتقت إليك – أنت حياتي) في أماكن مختلفة كمخدة النوم، كوب القهوة، السيارة، داخل الفوطة داخل الحذاء، مع ميدالية المفاتيح، داخل كتاب يقرأه، الصقيه خلف الريموت كنترول، في السقف فوق السرير، في باب الدولاب من الداخل.<br />
اطلبي منه أن يصحبك إلى مكان هادئ وجميل بعيد عن الضوضاء (مثل وقت المغرب على البحر) فتتبادلان أجمل الأحاديث وتتذكران أجمل الذكريات التي قضيتماها معاً<br />
واذآ كآنت آلذكريات كلهآ منآقر وطقــآق .. بيقعدون يتطآاقون مره ثـآنيه على موضوع من كآن آلمخطي هذيك المره هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه<br />
رتبا لكم إجازة خاصة بكما (من دون الأولاد) حتى ولو مدة يومين تنفردان فيه ولا داعي للسفر.. بالإمكان الذهاب إلى فندق بعيد أو أي مكان تكونان فيه وحيدان لا تحاصركما المسؤليات والأهل ومشاكل الأطفال <br />
هذي دعوه لأهمـآل آلبزرآن علشآن آلملّذآت<br />
وين يحطون عيآلهم فيه ؟<br />
عند آلشغاله ؟<br />
والا عند آحدى جدآتهم علشان آللي يجي ويروح يعرف إنكم رآيحين ترومسونها يــآ تزليلين آلحيــآ ؟<br />
<br />
هذا ما لدي وسلامتكم وعسى آلضحك مآيفآرقكم</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>الامل الموعود</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23585</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نصائح زوجيه مشتركه (رائع جدا)</title>
			<link>http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23584&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 01:00:06 GMT</pubDate>
			<description>تذكر أن الغياب القصير عن الزوجة قد يقوي الرابطة الزوجية ، لكن الغياب الطويل قد يكون معول هدم لها .  
2- 
عليك أن تفهم طبيعة المرأة حتى يمكنك فهم ووعي...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>تذكر أن الغياب القصير عن الزوجة قد يقوي الرابطة الزوجية ، لكن الغياب الطويل قد يكون معول هدم لها . <br />
2-<br />
عليك أن تفهم طبيعة المرأة حتى يمكنك فهم ووعي التعامل الصحيح معها من غير تطرف ولا شطط . <br />
3-<br />
لا تدع أي خلاف بينكما يستمر إلى اليوم التالي . <br />
4-<br />
تجنب الحديث عن التجارب السابقة أو عن الماضي المرتبط بامرأة أخرى ، سواء كانت خطيبة أو زوجة سابقة . <br />
5-<br />
ابتعد عن المثالية ، وعش حياتك بطريقة طبيعية ، ولا تتوقع المعجزات . <br />
6-<br />
أعرب لزوجتك عن حبك كلما سنحت لك الفرصة . <br />
7-<br />
حارب في نفسك الاستسلام للهم والقلق ، وكن دائماً بشوش طلق الوجه متفائلاً . <br />
8-<br />
إياك والنقد اللاذع ، أو المستمر مع كل صغيرة وكبيرة . <br />
9-<br />
حاول دائماً حصر النزاع في دائرة ضيقة ، ولا تجعلها تتسع ، وسيطر أنت على المشكلة قبل أن تفلت من يدك . <br />
10-<br />
الغيرة والشك والشبهات أعداء ، فتعامل مع الوقائع ولا تتعامل مع الظنون والأوهام . <br />
11-<br />
اغرس في شريك حياتك الثقة في نفسه وفيك ، وثق أنت فيه ، وابعث فيه الرضى عن النفس . <br />
12-<br />
لا يكفي أن تتزوج شخصاً مناسباً حتى تكون سعيداً في زواجك ، ولكن يجب أن تكون أنت أيضاً الشخص المناسب . <br />
13-<br />
النظافة عنوان الإيمان ودليل الحب . <br />
14-<br />
تنازل بعض الشيء عن أشياء تعتبرها جزء من شخصيتك ، حتى يتسنى لك التمتع بما تحب من صفات شريكك في الحياة . <br />
15-<br />
اهتم بشريك حياتك كما تهتم بنفسك ، وأحب له ما تحب لنفسك . <br />
16-<br />
الأخذ والعطاء .. تعود كل منهما على التفاهم ، ولا تكن أنانياً تريد أن تأخذ أكثر مما تعطي ، أو تأخذ كل شيء ولا تعطي شيئاً . <br />
17-<br />
الرجل يريد من المرأة أن تكون زوجة مثالية تحسن التصرف في كل شيء ، وتمده بالحب والرعاية والحنان ، والمرأة تريد من زوجها أن يكون الشخصية القوية التي يمكن الاعتماد عليها ، والذي يقدر على سد احتياجاتها ، وأن توقن بأنها آخر امرأة في حياته . <br />
18-<br />
لا تسارع باتهام شريكك في الحياة عند كل مصيبة ، بل لننظر إلى الموضوع نظرة منصفة ولا تسبق الأحداث . <br />
19-<br />
عش يومك ولا تفكر بهموم الغد الذي لم يحن بعد ، وتصرف في حدود إمكانياتك . <br />
20-<br />
عليك أن تفهم قدسية الرابطة الزوجية وأنها ميثاق غليظ ، ففكر ألف مرة قبل أن تتخذ خطوة بعدها لا ينفع الندم . <br />
21-<br />
لا تعتمد على الحب فقط ، وإن كان الحب مهماً وضرورياً في الحياة الزوجية . <br />
22-<br />
اعط القدوة من نفسك لشريكك في الحياة ، ودع أفعالك تتحدث وتنبئ عن شخصيتك . <br />
23-<br />
لا تدع الفرصة لأقاربك وجيرانك في التدخل بينكما ، واحرص على حل مشاكلكم بنفسك قدر الاستطاعة . <br />
24-<br />
لا تعجل بصحيح ما تراه خطأ من شريكك في الحياة ، فهناك عادات لن تتغير إلا بعد زمن بعيد ، ولا تضخم الصغائر . <br />
25-<br />
لابد من تقبل تبعات الزواج ومسؤولياته بنفس راضية وقلب مطمئن . <br />
26-<br />
تجنب قدر المستطاع أسباب الخلاف بينكما ، وابتعد عن إحراج شريكك في الحياة . <br />
27-<br />
اعمل مع زوجك على القيام بأعمال مشتركة ، فسوف تمثل لكما ذكريات سعيدة فيما بعد ، وتقرب أكثر بينكما . <br />
28-<br />
أتح لزوجك الفرصة بكل حرية للتعبير عن نفسه والعمل على تنمية مواهبه ، ولا تسخر من قدراته . <br />
29-<br />
الحقوق المالية لابد أن تحترم ، ولا يتم التساهل فيها ، فهي من أكبر أسباب الخلاف . <br />
30-<br />
لا تشرك زوجك في أحزانك ، وحاول جاهداً أن تتغلب عليها وحدك ، ولكن لا تنساه في أفراحك . <br />
31-<br />
احذري أيتها الزوجة صديقاتك اللاتي يتدخلن في حياتك الخاصة ، وهن يلبسن ثوب النصح والإرشاد . <br />
32-<br />
أشعري زوجك أيتها الزوجة بأنه الشخص المثالي الذي كنت تودين الارتباط به ، وأنك فخورة به وبشخصيته . <br />
33-<br />
تذكر حسنات زوجك عند نشوب أي خلاف بينكما ، ولا تجعل مساوئه تسيطر على عقلك فتنسيك حسناته ومزاياه . <br />
34-<br />
اسأل نفسك هذه الأسئلة ، حتى تدرك مزايا شريكك في الحياة وتتغلب على مشاكلك بنجاح :- <br />
- ما الذي يعجب كل منكما في الآخر ؟! <br />
- ما الخبرات السعيدة التي مرت بكما ؟! <br />
- ما النشاط المشترك السار الذي تستمتعان به حقاً ؟! <br />
- ماذا يفعل كل منكما ليظهر اهتمامه بالطرف الآخر ؟! <br />
- ماذا تنتظر من شريكك لتشعر أنه يحبك ويقدرك ؟! <br />
- ما أحلامكما المشتركة للمستقبل ؟! <br />
35-<br />
في الخلافات الزوجية احذري أيتها الزوجة استخدام الألفاظ الجارحة حتى لا تخسري زوجك . <br />
36-<br />
تهادوا .. تحابوا .. ليكن ذلك شعار الحياة الزوجية عند كل مناسبة سارة وسعيدة . <br />
37-<br />
الزوجة الذكية هي التي تختار الوقت المناسب لطلباتها وطلبات الأولاد وتختار الوقت المناسب أيضاً لإبداء ما تريد من ملاحظات على سلوك الزوج ، أحياناً يكون الوقت المناسب الذي تختارينه ليس هو الوقت المناسب حقاً .. فكري مرة وأخرى . <br />
38-<br />
كرامتي .. كبريائي .. كلمات للشيطان ينفث بها في قلب الزوجين عند نشوب الخلاف ويحاول بهما جاهداً أن يبرر لكل منهما الخطأ والبعد عن التصالح .. فهل يصح هذا بين الزوجين ؟!! <br />
39-<br />
لا تلغي وجود زوجك .. ولا تلغي وجود زوجتك .. فالشورى مهمة في الحياة الزوجية ، ولابد أن يشعر كل واحد بأنه مشارك في الحياة الزوجية وأنه غير مهمل . <br />
40-<br />
لا تهرب .. ولا تهربي من المنزل عند نشوب المشكلات ، فالهروب ليس وسيلة للعلاج ، ولامانع من الهدوء قليلاً ثم العودة لحل الخلافات . <br />
41-<br />
لا تضايقي زوجك بكثرة أسئلتك فيما لا يخصك ، أو تحاولي التطلع على أسرار لا يريد كشفها لك ، عندئذ سيترك الزوج المنزل ويمضي إلى مكان آخر يستريح فيه . <br />
42-<br />
لا تبتعدي عن زوجك وتجعلي لنفسك قوقعة تجلسي فيها وحدك ، ولكن شاركيه بقدر الحاجة . <br />
43-<br />
إذا كنت امرأة عاملة فتذكري أن بيتك هو مسؤوليتك الأولى ، فحاولي التكيف مع ظروف العمل وواجبات البيت . <br />
44-<br />
لا تتجهمي إذا حضر أهل زوجك إلى البيت ، ولكن كوني مثال للترحاب وحسن الضيافة والكرم ، واعلمي أن زوجك يشعر بك عندها ويتعرف على انطباعاتك . <br />
45- <br />
أكرمي حماتك وناديها بأحب الأسماء إليها حسب عادة العائلة ، ولا تحاولي الاختلاف معها ، واذكري ابنها بالخير أمامها . <br />
46-<br />
الجار ثم الجار .. فقد وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالإحسان إليه وعونه على الطاعة ومشاركته في الأفراح والأتراح ، مما وصى به ديننا الحنيف . <br />
47-<br />
الاختلاف الدائم في الرأي يؤدي غالباً إلى اختلاف القلوب ، فوافقي زوجك أحياناً حتى وإن كنت غير مقتنعة . واعلمي أن الطاعة في غير معصية الله ، وأنها في المعروف . <br />
48-<br />
الهدوء الذي يحتاج إليه الزوج في البيت يمكن أن تحصلي عليه عن طريق شغل الأولاد في نوع من الألعاب الذي يحتاج إلى شحذ الذهن ، مثل ألعاب الفك والتركيب .. وغيرها . <br />
49-<br />
أبناؤك نعمة كبرى ، فلا تجعليهم نقمة بإهمالك لهم وسوء تربيتهم ، والانشغال عنهم بأي شيء . <br />
50-<br />
اقرئي عن مراحل نمو الطفل ، وكيف يمكن التعامل معه حتى تحسني تعامله وتتجنبي ما يمكن أن يؤثر على صحته النفسية ، ويقيه من الصراعات النفسية فيما بعد . <br />
51-<br />
كوني عوناً لزوجك على الطاعة ، واطلبي الآخرة كما تطلبي الدنيا . <br />
52-<br />
الإسراف مفسد للحياة الزوجية ، مضيع لنعمة الله تعالى ، والله لايحب المسرفين ، فعليك بالقصد لا تشعرين أبدأ بالحاجة . <br />
53-<br />
سعادتك الزوجية لا تعني خلو الحياة الزوجية من المشاكل ، وإنما تعني قدرتك على حل تلك المشاكل وحصرها ، وألا تؤثر في العلاقة بينك وبين زوجك . <br />
54-<br />
احذري الاختلاف مع الزوج أمام الأولاد ، أو علو الصوت أمامهم ، فهم يتعلمون أولاً بالقدوة والتقليد قبل أي شيء آخر ؛ لأن هذه المشكلات ستحضر في ذهن الطفل وتؤثر عليه فيما بعد . <br />
55-<br />
لا تسمح لأحد بالتدخل في حياتك ، ولا تكن أنت سبباً في ذلك فلا تحكي أسرار بيتك لصديق أو قريب<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
مماراق لي<br />
<br />
<br />
__________________<br />
<br />
اللهم يارب ارضى عني واغفرلي وارحمني وجميع المسلمين <br />
اللهم ثبتني على طاعتك واعني على ذكرك وشكرك وحفظ كتابك <br />
اللهم اجعلني من المقبولين واجعلني من عتقائك من النار امين يارب العالمين</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.arb01.com/vb/forumdisplay.php?f=4">عالم المتزوجين</category>
			<dc:creator>الامل الموعود</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.arb01.com/vb/showthread.php?t=23584</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
